Вадим Зеланд

Трансерфинг Реальности книга 4

«Управление реальностью»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемый Читатель!
Это четвертая книга о Трансерфинге — за­гадочном аспекте реальности, породившем столь­ко эмоций в читательской аудитории. В повсед­невной действительности человек пребывает во власти обстоятельств и не способен сколько-нибудь значительно повлиять на ход событий. Жизнь «случается», подобно тому как это про­исходит в бессознательном сновидении. Собы­тия идут своим чередом, не обращая внимания на ваши «хочу» или «не хочу». Казалось бы, эту фатальную неизбежность преодолеть невозмож­но. На самом же деле, из такого положения су­ществует совершенно неожиданный выход. Че­ловек не подозревает о том, что находится в плену зеркальной иллюзии.
Реальность имеет две формы: физическую, ко­торую можно потрогать руками, и метафизичес­кую, лежащую за пределами восприятия, но не менее объективную. В некотором смысле мир представляет собой бескрайнее дуальное зер­кало, по одну сторону которого находится мате­риальная вселенная, а по другую простирается метафизическое пространство вариантов — информационная структура, в которой хранятся сценарии всех возможных событий. Число ва­риантов бесконечно, как бесконечно множест­во допустимых положений точки на координат­ной плоскости. Там записано все, что было, есть и будет, оттуда же к нам приходят сны, яснови­дение, интуитивные знания и озарения.
Человек, завороженный зеркалом, полагает, что отражение в нем — это и есть настоящая ре­альность. Зеркальный эффект порождает иллю­зию, будто внешний мир существует сам по себе и не поддается управлению. В результате жизнь становится похожей на игру, в которой правила определены не вами. Конечно, вам дозволено предпринимать какие-то попытки оказать воз­действие на происходящее. Но вы лишены глав­ного: вам не объяснили, как из фишки превра­титься в того, кто бросает кости.
В книге говорится о том, почему управление реальностью возможно, и что этому мешает. Вы способны избавиться от иллюзии отражения и проснуться в своем зеркальном сновидении наяву.

I. ТАНЦЫ С ТЕНЯМИ

Мы с моим миром
 идем гулять

Первоисток намерения

Отношения человека с окружающим миром складываются таким образом, что любая новиз­на неизбежно перетекает в обыденность. Ре­альность постоянно меняет свой облик, подобно облакам на небе. Но скорость изменений не настолько высока, чтобы ощущать движение материальной реализации в пространстве ва­риантов. Точно так же движение и трансформа­ция облаков ясно воспринимается только при быстром воспроизведении кадров замедленной съемки.
Даже свежесть перемен, оживляя жизнь крат­ковременной вспышкой, столь же быстро туск­неет. Необычное становится обыкновенным, ра­дость праздника растворяется в повседневнос­ти. Скучно...
Риторический вопрос: а что такое скука? Вразумительный ответ дать трудно — проще объяснить, как с ней бороться. Спасаясь от однообразия повседневности, душа и разум изоб­ретают всевозможные игрушки, приносящие необычные впечатления. Игрушка — хорошее средство от скуки. Игра — еще лучше.
Наряду с катанием большой популярностью пользуются прятки, догонялки и другие вариа­ции веселой возни. Взрослея, человек придумы­вает все более изощренные способы развлече­ний: от спортивных состязаний до виртуальной реальности. Даже многие виды профессий по своей сути являются не чем иным, как играми.
Хотя, почему многие? Попробуйте назвать работу, которую нельзя было бы рассматривать как игру. Обратите внимание: если человек что-то делает, он в любом случае играет. То, чем занимаются дети, взрослые снисходительно на­зывают игрой. А взрослые играют в то, что с важностью именуют своей работой.
И те и другие предаются своим занятиям со всей ответственностью. Спросите ребенка, чем он занимается, и он серьезно, чуть ли не озабо­ченно ответит: «Я играю!» Попробуйте отвлечь взрослого от работы, и он возмутится: «Я занят важным делом!»
Вот так-то, игра — дело серьезное. Что дела­ет ребенок, когда не занят игрой? Как правило, балуется. А взрослый? Бездельничает — у взрос­лых это так называется. Но безделье быстро утомляет, навевает скуку, а потому хочется сно­ва заняться какой-нибудь игрой.
Так зачем же все-таки нужны игры, только ли для того, чтобы избавиться от скуки? Или поставим вопрос иначе: что является причиной скуки — недостаток впечатлений?
На самом деле данный вопрос не так тривиа­лен, как может показаться. В основе пристрастия к играм лежит потребность столь же древняя, как этот мир. Что является первейшей необхо­димостью для живого существа? Выживание, инстинкт самосохранения? Таков сложившийся стереотип, однако это неправильный ответ. Мо­жет быть, стремление к размножению? И опять ответ неверный. Что же тогда?
Первейшей является потребность хоть в какой-то мере самостоятельно распоряжать­ся этой своей жизнью — вот в чем состоит фундаментальный принцип, лежащий в основе поведения всех существ. Все остальное, в том числе инстинкт самосохранения и размножения, является следствием этого принципа. Другими словами, цель и смысл жизни любых существ состоит в управлении реальностью.
Но это невозможно, если окружающий мир существует независимо от тебя и ведет себя со­вершенно бесконтрольно, а то и враждебно. Все­гда найдутся желающие отобрать кусочек еды, прогнать из уютного уголочка, а то и самого тебя съесть. Обидно и даже страшно, когда жизнь не живется, а случается с тобой, и ты ничего не мо­жешь с этим поделать. Вот и возникает настоя­тельная и порой неосознаваемая потребность держать окружающий мир под своим контролем.
Многим такой поворот дела может показать­ся неожиданным: «Как же так, ведь для нас всегда было совершенно очевидно, что инстинкт самосохранения является самым главным, а тут оказывается, что он всего лишь следствие чего-то более фундаментального?»
Однако это кажется странным лишь на пер­вый взгляд. Если разобраться, чем бы ни зани­малось живое существо (в том числе выжива­нием и размножением), все сводится к попыт­кам взять окружающую действительность под свой контроль. Вот это и есть основной мотив и первейший источник любого намере­ния, которое лежит в основе деятельности всех существ.
Бездеятельность же представляет собой от­сутствие контроля. Следовательно: скуки, как таковой, не существует —есть лишь посто­янная и неутолимая жажда управлять ре­альностью. Хоть как-нибудь, но подчинить ее своей воле. Игра в этом смысле выступает как моделирование управляемой реальности.
Некоторые птицы, например, любят играть с шишками. Вот есть шишка — частица незави­симо существующей и неуправляемой реально­сти. Но как только птица сделала шишку атри­бутом своей игры, эта частица, а значит, в ка­кой-то степени и сама реальность, стала управ­ляемой.
Катание — это тоже своего рода управле­ние. Реальность меня несет, но так, как я этого хочу. Любая другая игра также в той или иной степени подчиняется правилу: «Будет так, как я хочу». Сценарий игры более менее предопреде лен, а потому ситуация предсказуема. Есть, ко­нечно, игры, в которых достаточно сложно удер­живать лидерство, но все они, так или иначе, сво­дятся к одному и тому же: подчинить происхо­дящее своей воле.
Зрелище для наблюдателя опять же являет­ся игрой, в которой моделируется управление реальностью. Музыка, книги, кино или шоу — это все качели для души и разума. Изнуритель­ный бег напряженных мыслей прекращается и переходит в полет на крыльях изящной мело­дии или захватывающего сюжета. Что бы там ни происходило с героями картины, все это лишь прирученная, дрессированная реальность, и на­блюдатель беззаботно наслаждается представ­лением.
Игры с реальностью не прекращаются даже во время сна. Душа и разум находят отраду в пространстве сновидений, где реальность пластич­но подчиняется легкому дуновению намерения.
Наконец, игра воображения — еще один при­емлемый способ. Человек выдумывает даже не­существующую реальность, только бы поиграть в управление. Фантастика необычна. Ей быть необычной позволительно до тех пор, пока она нереальна. Она далеко. А реальность обыденна в силу своей близости, но в то же время она недоступна, потому что на нее трудно повлиять.
В общем, все эти игры затеваются не ради борьбы со скукой. Повседневная действитель­ность не скучна — она обыденна, поскольку не­управляема. Ее нелегко подчинить правилу «бу дет так, как я хочу». Поэтому и стремится чело­век спрятаться от такой реальности в игру, где все просто и предсказуемо.
И все же от неизбежной действительности не скроешься. Жизнь человека обусловлена об­стоятельствами и его положением в обществе. Реальность развивается по большей части неза­висимо от его воли. На каждое «хочу» находит­ся свое «нельзя». В ответ на «дай» звучит «не получишь». Что можно предпринять в таких условиях?
Человек, как правило, ведет себя однозначно. Пытаясь добиться желаемого, он стремится по­влиять на окружающий мир прямолинейно, по принципу «отдай». Прямое воздействие, основан­ное на непосредственном контакте, является од­ной из форм управления. Но это не единствен­ный и далеко не самый эффективный способ.
Мы с вами поступим иначе: спрячем ручки за спину и сделаем так, чтобы мир сам двинулся навстречу нашим желаниям. Все дальнейшее повествование будет о том, как это делать. Тран-серфинг — это технология управления реально­стью без прямого воздействия. Только уже не понарошку, как в игре, а по-настоящему.

Закон невезения

Для того чтобы научиться управлять реальнос­тью, необходимо, по крайней мере, разобраться в механизме ее формирования. Каждый человек самым непосредственным образом создает слой своего мира. Но по большей части он не пони­мает, как это происходит.
Человек стремится к тому, чтобы «все было так, как я хочу». Он пытается применить к миру свой незамысловатый принцип: куда поверну, туда и поеду; где поднажму, там и прогнется. Но мир почему-то не желает подчиняться. Бо­лее того, человек поворачивает в одну сторону, а его несет совсем в другую.
Надо бы призадуматься: если реальность ведет себя так неадекватно, значит, нужен иной подход. Может, она подчиняется совсем другим законам? Но человек не хочет остановиться, что­бы оглядеться вокруг, и продолжает упрямо гнуть свою линию.
В результате такого «творчества» получает­ся слой мира, в котором «все не так, как я хо­тел». Напротив, многое происходит именно «так, как я не желаю». Какая-то странная, капризная, несговорчивая реальность.
Нередко возникает ощущение, что мир ведет себя как будто назло. Неприятности словно при­тягиваются необъяснимой силой. Опасения сбы­ваются, худшие ожидания оправдываются. Нас неотступно преследует то, к чему мы питаем неприязнь и чего стараемся избежать. Почему так происходит?
В начальном курсе Трансерфинга уже гово­рилось о том, почему выходит так, что «вы полу­чаете то, чего не хотите», особенно если это не желание — неистово. Ненавидите или опасае­тесь всем сердцем, значит, внешнее намерение предоставит вам все это в избытке.
Энергия мыслей, рожденных в единстве  души и разума, воплощает потенциальную воз­можность в действительность. Другими слова­ми, сектор пространства вариантов, соответ­ствующий параметрам мысленного излучения, материализуется, если чувства души едины с мыслями разума.
Но это не единственная причина реализации худших ожиданий. Вообще, жизнь без проблем является нормой. Все складывается хорошо и гладко, если двигаться по течению вариантов, не нарушая равновесия. Природа не любит тра­тить энергию впустую и не расположена стро­ить козни.
Нежелательные обстоятельства и события происходят в результате того, что избыточные потенциалы вносят искажения в окружающую энергетическую картину, а отношения зависи­мости еще больше усугубляют дело.
Избыточные потенциалы возникают, когда каким-либо качествам придается излишне боль­шое значение. А отношения зависимости скла­дываются между людьми в том случае, если они начинают друг с другом себя сравнивать, проти­вопоставлять и ставить условия типа «если ты так, тогда я так».
Сам по себе избыточный потенциал не так страшен до тех пор, пока искаженная оценка существует безотносительно, сама по себе. Но, как только искусственно завышенная оценка одного объекта ставится в сравнительное отно­шение с другим, возникает поляризация, порож­дающая ветер равновесных сил.
Равновесные силы стремятся устранить воз­никшую поляризацию, и действие их в боль­шинстве случаев направлено против того, кто эту поляризацию создал.
Вот примеры безотносительных потенциалов: я тебя люблю; я люблю себя; я тебя ненавижу; я себе противен; я хороший; ты плохой. Такие оценки самодостаточны, поскольку не основаны на сравнении и противопоставлении.
А вот примеры потенциалов, построенных на отношениях зависимости: я тебя люблю при ус­ловии, что ты любишь меня; я люблю себя, пото­му что я выше всех вас; ты плохой, потому что я лучше; я хороший, потому что ты плохой; я себе не нравлюсь, потому что я хуже всех; ты мне отвратителен, потому что ты не такой, как я.
Разница между первой и второй группой оце­нок очень большая. Оценки, основанные на срав­нении, порождают поляризацию. Равновесные силы устраняют эту неоднородность путем столкновения противоположностей. Точно так же противоположные полюса магнитов при­тягиваются друг к другу.
Именно поэтому неприятности лезут в жизнь так назойливо и будто нарочно. Например, в супружеских парах соединяются, казалось бы, несовместимые личности, словно в наказание друг другу. В различных коллективах всегда найдется хоть один человек, который будет вам чем-то досаждать. Законы Мэрфи, или, по-наше­му, «подлости», имеют ту же природу. Ну а зло­вредные соседи стали вообще неотъемлемым условием всякого сожительства.
Пример с досаждающими соседями хорошо иллюстрирует эффект поляризации. Данный вопрос, несмотря на свою обыденность, имеет самое непосредственное отношение к области метафизики. Проблема состоит в том, что одни люди мешают спокойно жить другим. Но поче­му?! Почему всегда и везде находятся «плохие» дяди и тети, которые не дают покоя «хорошим»? Что же получается — люди разделены на два лагеря? Однако если провести опрос: «К ка­кому лагерю вы себя относите?» — лишь очень немногие признают себя плохими. Ваши соседи в большинстве своем такие же нормальные люди, как и вы сами.
Тенденция создается ветром равновесных сил, который дует в сторону вашей неприязни. На­правление ветра определяется таким вот «под­лым» принципом: все, что вам не нравится, будет с вами.
Кто-нибудь может возразить: «Да какие там, к лешему, равновесные силы? Эти люди просто совесть потеряли, вот и все, и не о чем здесь философствовать». Но я вам сейчас докажу, что это не пустая философия.
Допустим, вам досаждают ваши соседи. А вы им досаждаете? Скорей всего, нет. А почему? «Да потому, что они такие и сякие — плохие, а мы не такие», — скажете вы. Но просто плохих или хороших людей не бывает. Любая оценка отно­сительна, поскольку рождается в сравнении и противопоставлении.
Все-таки почему вы не досаждаете своим соседям? Мой ответ вам покажется неожидан­ным: вы не досаждаете своим соседям, пото­му что им на вас начихать. «То-то и оно, — скажете вы, — потому они и плохие, что совесть совсем потеряли».
Вот этим отношением вы и включаете по­ляризацию, словно электромагнит, который бу­дет притягивать к вам все новые напасти со стороны соседей. А с них как с гуся вода, пото­му что вы для них не представляете интереса. Им не приходит в голову давать вам сравни­тельные оценки, то есть вступать с вами в отно­шения зависимости. И в этом смысле им на вас начихать — они не придают вам значе­ния и не включают в слой своего мира, а пото­му и не страдают.
Соседи не имеют поляризации по отноше­нию к вам до тех пор, пока заняты своими забо­тами и не обращают на вас особого внимания. Но стоит им придать значение вашему сосед­скому существованию и начать сравнивать, как сразу же выяснится, что вы не такие, как они. И если это их возмутит и тронет за живое, вы сами начнете им досаждать. Из хороших вы превратитесь в плохих соседей.
А дальше будет происходить еще более не­вероятное. Вы начнете доставлять им неприятности таким образом, что вам и в голову не придет, что это кому-то мешает. Вы будете до­саждать своим соседям, сами того не осозна­вая. Точно так же им сейчас не приходит в голову, что они досаждают вам.
Шумовые эффекты, например, в сожительст­ве — самое первое дело. Чем больше вам это не нравится, тем активней оно будет преследо­вать. Хотя тишина и спокойствие — это опти­мальный способ существования не только для вас, но также и для ваших соседей. Так энергии меньше расходуется. Нарушение спокойствия — всегда аномалия, которая не возникает на пус­том месте. Откуда же берется энергия?
Шум от соседей выводит вас из равновесия, и вы начинаете их тихо (или громко) ненавидеть. Ваше раздражение как раз и является источни­ком энергии. Возникают отношения зависимости, порождающие поляризацию. Неистовые чувства типа: «Я ненавижу этих шумливых соседей!» — создают мощный магнит, который будет притяги­вать к вам все новых раздражителей.
Рядом начнут появляться новые жильцы, склонные к шумному образу существования, а старые соседи будут приобретать соответству­ющую аппаратуру словно специально для того, чтобы вам досадить.
Еще следует учитывать, что соседи ваших соседей также вносят свой определенный вклад, и если всеобщие чувства по отношению к на­рушителям спокойствия совпадают, эффект ум­ножается.

Разумеется, одним шумом «приятное сосед­ство» не исчерпывается. Все зависит от того, к чему вы склонны испытывать отвращение. Они могут завалить вас мусором, задушить неприят­ными запахами, изрисовать стены в подъезде и так далее. А неприязнь к соседям, как человече­скому виду вообще, может повлечь еще более ощутимые последствия — потоп, а то и пожар.
Аналогично во всяких других случаях дей­ствует своего рода закон невезения. Пред­мет или свойство, которым придается особое значение, притягивают к себе объекты с проти­воположными качествами.
Ну а значение, как известно, усиливается в сравнении и противопоставлении. Если имеет­ся один полюс, должен найтись и другой. Поля­ризация создает магнит для неприятностей. Притягивается все то, что вызывает неприязнь? Все, что раздражает, — преследует. Все, что крайне нежелательно, — случается. И здесь нет ни­какой мистики — это закономерно.
Поляризация искажает энергетическую кар­тину и порождает вихри равновесных сил, в результате чего реальность отражается неадек­ватно, словно в кривом зеркале. Человек не понимает, что патология является следствием нарушения равновесия, и пытается бороться с окружающим миром, вместо того чтобы устра­нить поляризацию.
А требуется всего лишь выполнить основное правило Трансерфинга: позволить себе быть собой, а другому — быть другим. Необходимо отпустить мир на все четыре стороны. Осла­бить свою хватку.
Чем больше вы настаиваете на своих жела­ниях и претензиях, тем сильнее магнит, привле­кающий все противоположное. Происходит бук­вально следующее: вы держите мир за горло, а он противодействует, пытаясь освободиться.
Давить и настаивать бесполезно — ситуа­ция еще больше усугубится. Вместо этого необ­ходимо осознанно изменить свое отношение к ситуации в соответствии с правилом Трансерфинга.
Например, постарайтесь хотя бы на некото­рое время выкинуть соседей из головы, перестань­те их осуждать, притворитесь, что их просто не существует. Скажите себе: «Да пес с ними!» Просто выбросьте их из слоя своего мира.
Как только вам удастся оторвать от них эту присоску своего отношения, поляризация исчезнет, и соседи постепенно перестанут вам досаждать. Более того, если вам удастся полно­стью разорвать отношения зависимости, может произойти нечто непостижимое: эти скверные типы станут вашими лучшими друзьями.

Все будет назло

Вообще, факт существования «закона подлости» сам по себе является довольно странным, не правда ли? Почему, по какой причине мир ведет себя таким вот стервозным образом? Или это всего лишь домыслы, предрассудки? Да нет, тен­денция все же имеется, и никуда от этого факта не денешься. К счастью, модель Трансерфинга не только раскрывает причину такой закономер­ности, но и объясняет, как можно ее избежать.
Правило Трансерфинга действует безотказ­но, избавляя того, кто ему следует, от массы про­блем непонятного происхождения. Стоит лишь отпустить хватку и перестать «держать мир за горло», как он тут же становится приветливым и послушным.
Ну а тот, кто «не отпускает», будет ходить, словно магнит, притягивая к себе все противо­положное. Однако закон невезения — это еще не все. Как только противоположности встре­чаются, их противостояние стремится к дальней­шему обострению.
Известный закон единства и борьбы про­тивоположностей, суть которого заключается в самом названии, уже превратился в «школь­ное» знание. Волга впадает в Каспийское море, а Миссисипи в Мексиканский залив. Но все не так просто. Давайте зададимся вопросом: а по чему, собственно, данный закон имеет место?
Причину вездесущего единства противополож­ностей мы уже выяснили: сталкивая их, равновес­ные силы тем самым восстанавливают равнове­сие. Ну а почему противостоящие стороны нахо­дятся в состоянии непрекращающейся борьбы?
Казалось бы, должно быть наоборот: столк­нулись, погасили друг друга и успокоились. Так нет же, противоположности будут «злить» друг друга до тех пор, пока не «подерутся». И если забияк не растащить, это будет продолжаться постоянно.
За примерами далеко ходить не надо. Вы сами можете подтвердить, что мир частенько действует вам на нервы. Конечно, для каждого в разной степени и по-своему. Но в общем целом суть такова: если в данный момент не­что способно вывести вас из равновесия, оно почему-то как назло случается.
Происходит следующее. Если вы чем-то встревожены, озабочены, подавлены, тогда нер­вы у вас напряжены, хотя бы частично. Вот тут, как будто в связи с этим, появляется некий паяц и начинает прыгать и тявкать так, чтобы еще сильнее натянуть струны ваших нервов. Вы раздражаетесь, а паяц прыгает все неистовей.
Существует много способов повысить раздра­жение. Допустим, вы куда-то очень спешите и боитесь опоздать. Паяц тут же хлопнул в ладо­ши и, потирая их, воскликнул: «Ну, поехали!»
С этого момента все работает против вас. Люди загораживают путь и чинно себе шеству­ют, а вы никак не можете их обойти. Вам нужно поскорей пройти через дверь, а там буквально выстраивается очередь ленивцев, еле перестав­ляющих ноги. На шоссе с автомобилями творит­ся то же самое. Все будто нарочно сговорились.
Конечно, кое-что можно списать на восприя­тие: когда торопишься, кажется, будто весь мир вокруг замедляется. Но присутствуют и явные признаки: лифт или машина ломается, автобус опаздывает, на дороге возникает пробка — здесь уже какая-то злонамеренная объективность.
Можно привести еще и другие примеры. Если вы чем-то озабочены и напряжены, люди вокруг будут делать именно то, что вас раздражает, при­том именно сейчас, когда вы хотите, чтобы вас оставили в покое.
Дети начинают ходить на головах, хотя до этого вели себя смирно. Кто-то рядом принима­ется чавкать и шумно глотать. Разные субъек­ты путаются под ногами и пристают со своими проблемами. Всюду назойливо лезут какие-ни­будь помехи. Если кого-то ждешь с нетерпени­ем — долго не приходят. Если не хочешь нико­го видеть — обязательно заявятся. Ну и так далее.
И это давление извне становится все более интенсивным, по мере того как накапливается раздражение. Чем сильнее напряженность, тем активнее досаждают окружающие люди. Но вот ведь что интересно: они себя так ведут вовсе не умышленно. Им даже в голову не приходит, что это может кому-то мешать. В чем же причина такого поведения?
В психологии бессознательного вообще мно­го белых пятен. Как это ни странно, в большин­стве случаев людьми движут неосознанные мотивы. Но удивительно даже не это, а то, что движущая сила, формирующая бессознатель­ные мотивы, находится не внутри психики человека, а вне ее.
Этой силой являются невидимые, но реальные энергоинформационные сущности, порождаемые мысленной энергией живых существ, — маят­ники. О маятниках уже много говорилось в пер­вой книге Трансерфинга. Они всегда появляются там, где можно поживиться энергией конфликта.
Только не надо полагать, что эти сущности способны что-то замышлять и осуществлять осознанное намерение. Маятники, подобно пи­явкам, чувствуют поляризацию как неоднород­ность в энергетическом поле и стараются при­сосаться. Но и это еще не так страшно.
Весь ужас в том, что они не только по­глощают энергию конфликта, но и каким-то образом заставляют людей вести себя так, чтобы этой энергии выделялось еще больше.
Они делают все для того, чтобы энергия била через край. Маятники дергают людей за неви­димые ниточки, и люди подчиняются, словно марионетки. Каким именно образом маятники влияют на мотивацию людей, пока не ясно, но делают они это весьма эффективно.
Ясное сознание человека для маятников не­доступно, но им этого и не требуется — вполне достаточно подсознания. Все люди, как правило, спят наяву в той или иной степени. Многие вещи человек выполняет машинально, расслаб­ленно, не отдавая себе трезвого отчета: «В дан­ный момент я не сплю и ясно осознаю, что де­лаю, зачем и почему именно так».
Особенно низок уровень осознанности у че­ловека, когда он находится дома или в толпе.
В домашней обстановке необходимость в повы­шенном самоконтроле невелика, а потому чело­век ведет себя расслабленно и чуть ли не дрем­лет. Во внешнем, но узком кругу общения, на­против, сознание наиболее активно и занято самоконтролем. При большом же скоплении людей действия человека снова становятся спон­танны, но при этом еще и попадают в сильную корреляцию с общими порывами всей массы.
Чтобы продемонстрировать работу маятни­ка, возьмем самый простой пример — прохоже­го, за которым вы идете по одной дороге и за­тем обгоняете. Как только вы собрались повер­нуть налево, чтобы обогнать, он делает спонтан­ный шаг туда же, как будто преграждая вам путь. Вы пытаетесь обогнать его справа, и он неволь­но отклоняется в ту же сторону.
Что заставляет прохожего менять направле­ние? Ведь он вас не видит, да и какое ему дело до того, что вы хотите его обойти? Может быть, он каким-то образом чувствует приближение спиной и инстинктивно не желает пропустить «соперника» вперед? Такое предположение вро­де бы напрашивается, и все же это не так. В живой природе, если говорить об инстинктах, соперничество всегда проявляется в ситуациях, когда противоположные стороны стоят лицом к лицу. Маятник — вот что заставляет прохо­жего отклоняться в сторону.
Человек идет, не думая о том, как ступать, чтобы двигаться четко по прямой линии. В этом отношении он спит, поэтому линия его шагов время от времени самопроизвольно отклоняет­ся в ту или другую сторону. Мотивация, то есть выбор направления, лежит в подсознании, кото­рое в данный момент не контролируемо, а зна­чит, потенциально открыто для маятника.
Тут подходите вы и предпринимаете попытку обогнать прохожего. По сути, это есть конфликт, хоть и мизерный. С целью увеличения энергии конфликта маятник заставляет прохожего сде­лать невольно шаг в сторону, чтобы преградить путь и тем самым обострить ситуацию.
В то же время маятник не действует умыш­ленно, поскольку не обладает осознанным на­мерением. Так же бессознательно делают свое дело равновесные силы. Еще раз подчеркиваю: здесь идет речь о неких процессах, механизм которых пока неясен, а не о разумном поведе­нии сущностей. Мы лишь отмечаем отдельные проявления и закономерности природы энерго­информационного мира.
Нет смысла рассуждать, что за маятник ра­ботает в данной ситуации, откуда он взялся, как ему это удается и что в действительности про­исходит там, на энергетическом уровне. Все равно мы не сможем в этом разобраться дос­конально. Имеет значение лишь один главный вывод: если равновесные силы сталкивают про­тивоположности, то маятники делают все, чтобы распалить энергию возникшего кон­фликта. Таков закон маятника.
Нескончаемые битвы маятников — будь то семейные ссоры или вооруженные конфликты — все они ведутся именно в соответствии с этим законом. Если возникло противостояние, дальней­шие события будут разворачиваться в сторону обострения конфликта, что бы ни происходило, включая временные и декоративные примирения.
Там, где работает закон маятника, здравый рас­судок не имеет силы. Именно поэтому действия как отдельных личностей, так и целых государств очень часто не укладываются в рамки здравого смысла. В конфликтных ситуациях мотивы человека находятся во власти маятника.
Вот и получается такой странный эффект, когда воспринимаешь свои прошлые действия как сон: «И где был мой разум? И почему мне вздумалось так поступить?» Да потому, что че­ловек действовал, не отдавая себе отчета. Лишь впоследствии, когда сознание уже не подверже­но внешнему воздействию, все произошедшее получает адекватную оценку.
Близкие люди ссорятся и расходятся, посколь­ку убеждены, что не сошлись характерами. Но ведь были моменты счастья, когда все шло за­мечательно. А тут человек ни с того ни с сего меняется и начинает вести себя враждебно. Это никак не согласуется с тем, каким он был рань­ше, буквально совсем недавно. Вам это знако­мо, не правда ли?
В действительности дело здесь не в том, что кто-то, один или другой, изменился. Человек по­ступает совершенно неприемлемым для парт­нера образом потому, что к этому его вынужда- ет маятник.
Маятник управляет подсознательными моти­вациями противостоящих друг другу людей. И управление это направлено на увеличение энергии конфликта. Человек не осознает, что его заставляет идти на конфронтацию. Он может дей­ствовать совершенно нелогично и неадекватно.
Особенно четко такой эффект прослежива­ется в необъяснимо жестоких преступлениях. Потом, уже на скамье подсудимых, преступник вспоминает о своих прошлых действиях с недо­умением: «Затмение нашло какое-то». И он не врет — это действительно так. Для самого пре­ступника это полная неожиданность, он воспри­нимает содеянное как страшный сон.
Особенно крепким становится сон, если вни­мание попадает в петлю захвата. В специфи­ческих сообществах, как, например, в армии, груп­пировке или секте, создается среда с определен­ными стереотипами поведения и мышления. Это «усыпляет», и подсознание полностью открыва­ется для зомбирующего воздействия со сторо­ны маятника. И тогда происходят вещи, кото­рые со стороны кажутся совершенно непости­жимыми.
Почему люди с таким остервенением уби­вают себе подобных из-за того, что те, другие, поклоняются иным — своим богам? Кому это мешает? Люди терпят лишения на войнах и уми­рают десятками, сотнями тысяч, миллионами. Где же инстинкт самосохранения? Сражение за бо­гатство и территории еще можно понять. Но как объяснить битву за убеждения?
Идея о мире всем близка. Но войны не пре­кращаются. Идея единого Бога — очевидна. Идеи добра, справедливости, равенства... можно про­должать еще долго. Всем все понятно, однако здравый смысл не работает, а побеждает зло. Откуда же это зло берется?
Так вот, универсальным источником зла яв­ляются маятники. Стоит немножко понаблюдать, и станет совершенно ясно: что бы ни делалось в любом противостоянии чего-либо с чем-то — все двигается в направлении увеличения энер­гии конфликта. Борьба если и угасает, то лишь ненадолго, чтобы затем разгореться с новой силой.
Конечно, маятники бывают всякие, и все они деструктивны в разной степени. Многие из них вполне безобидны. Маятник Трансерфинга, на­пример, необходим для того, чтобы как можно большее число людей задумались над тем, чтг же в действительности происходит.
Речь идет не о том, чтобы полностью осво­бодиться от всех маятников, — такое вряд ли возможно. Главное — не быть марионеткой и действовать осознанно, чтобы использовать эти структуры в своих интересах. Но как освободиться от этого влияния?
Проснуться и осознать, каким образом маятник пытается вами манипулировать. Понимать, что происходит, — это уже половина дела. Сила влияния маятника обратно пропор­циональна осознанности. Он имеет над вами власть до тех пор, пока вы спите наяву.

Прежде всего — не следует принимать учас­тие в деструктивных битвах маятников, если это не нужно вам лично. Когда вы в толпе, необхо­димо сойти со сцены действа в зрительный зал, оглядеться и проснуться: «Что я здесь делаю? Я отдаю себе отчет? Зачем мне это нужно?»
Пробуждение от сна наяву должно быть абсолютно четким, как было показано выше: «В данный момент я не сплю и ясно осознаю, что делаю, зачем и почему именно так». Если вы отдаете себе такой отчет, все в порядке. Если же нет, значит, в любой, даже ничтожно малой конфликтной ситуации, вы — марионетка.
Сложнее обстоит дело, когда вас что-то раз­дражает. В таком случае паяц будет прыгать до тех пор, пока держится нервное напряжение. Обычно это означает, что маятник поймал ваше внимание в петлю захвата. Для того чтобы ос­вободиться от маятника, необходимо впасть в безразличие. Но сделать это трудно.
Например, соседи досаждают своей музыкой, которая вам жутко не нравится. Ваша задача — любым способом «отцепиться» от маятника. Но заставить себя не реагировать практически не­возможно. Подавлять эмоции бесполезно. Вме­сто этого нужно обратить внимание на что-то другое.
Попробуйте слушать свою музыку, но не гром­ко, а только чтобы заглушить соседскую. При­думайте еще какие-нибудь способы, как отвлечь­ся. Если вам удастся занять мысли чем-то дру­гим, соседи постепенно угомонятся.
Точно так же и в остальных случаях. Если «паяц прыгает», значит, ваше внимание попало в какую-то петлю захвата. Вас вовлекли в игру маятника, цель которой — повышение энергии конфликта. Для того чтобы освободиться от петли захвата, необходимо переключить вни­мание.
В общем, все не так уж плохо. Не будет «на­зло», если не спать наяву. Хотя, можно подумать, что все сказанное — просто какой-то чудовищ­ный бред. Конечно, нелегко свыкнуться с мыс­лью о том, что какие-то сущности могут тобой управлять. Принимать это знание или нет — вопрос личного выбора. И не нужно верить. Наблюдайте и делайте выводы сами.

Правило маятника

В нашем мире чуть ли не на каждом шагу при­ходится сталкиваться с прямой или косвенной информацией, касающейся половых взаимоотно­шений. В модели Трансерфинга данная тема, как и многие другие, предстает в необычном ракур­се. Секс играет весьма значительную роль в личной жизни людей, хотят они себе в этом признаться или нет. Точнее, даже не сам секс, а отношение к нему. Неважно, ведет человек половую жизнь или нет, в его мыслях время от времени возникают вспышки, выражающие от­ношение.

Вообще нейтральной позиции здесь быть не может — природное естество, так или иначе, дает о себе знать. У одних людей отношение прояв­ляется в виде неприятия, раздражения, насмеш­ки, отторжения. У других оно превращается в намерение. И если намерение не реализуется или реализуется неудачно, тогда в психике выра­стают всевозможные комплексы, или, выражаясь терминами Трансерфинга, негативные слайды.
Можно констатировать, что вопросы секса в той или иной степени волнуют если не всех, то очень многих. И очень многие на этой почве имеют те или иные комплексы. Немалую роль здесь играют маятники — они всеми способами стараются внушить вам, что вы несовершенны и у вас проблемы. И вы действительно верите, что у вас проблемы. Вы себе представить не можете, как вы не одиноки в этой вере.
Думая, что в интимной жизни у вас не все ладно, в то время как у других полный порядок, вы глубоко заблуждаетесь. Это иллюзия, искус­но созданная маятниками с помощью средств массовой информации. Обратите внимание, всю­ду, где затрагивается тема секса, вам показыва­ют людей, у которых якобы все в норме.
Так вот, если взять заполненный стадион и убрать оттуда всех, у кого «что-то не ладится», то останется, не более чем пальцев на руках. Попробуйте представить себя в центре огром­ного заполненного стадиона, который вдруг опу­стел, и вы озираетесь в поисках оставшихся «нормальных». Вот такие масштабы.
Даже если ваши приятели, хвастающие сво­ими успехами, не преувеличивают, можете быть уверены, у них тоже есть свои проблемы, кото­рые они тщательно скрывают не только от ок­ружающих, но и от себя.
Не будем вспоминать Фрейда. Он вряд ли мог себе представить, каких размеров достиг­нет «сексомания» в наше время. Просто пред­лагаю вам задаться вопросом: почему вокруг такой простой функции, в совершенстве отла­женной природой, возникает столько проблем?
Ответ на этот вопрос лежит в совершенно неожиданной плоскости, некоторым образом связанной с таким явлением, как Флэш-моб. Если вы не знаете, что это такое, я поясню.
Представьте себе многолюдную улицу или площадь в солнечный день. Все идет, как обыч­но. И тут внезапно, ни с того ни с сего, несколько десятков или сотен человек достают зонтики, раскрывают их и всем своим видом показыва­ют, будто идет дождь. «Нормальные» прохожие стоят с разинутыми ртами, а «люди дождя» от души веселятся.
Такая грандиозная шутка организуется очень просто. Группа людей, даже не знакомых друг с другом, договаривается между собой через Ин­тернет о том, что в определенное время в ус­ловленном месте по сигналу будет выполнено некое нелепое действие.
Что происходит во время этой акции? Как вам известно, когда группа людей начинает мыс­лить в одном направлении, создается маятник. Флэш-группа думает: «Смотрите, вот мы какие — с зонтиками!» Остальные прохожие, раскрыв рот, недоумевают: «Чего это они?» Однородное мыс­ленное излучение группы людей создает резо­нанс, энергию которого и поглощает маятник.
Флэш-маятник является самым недолговеч­ным — он вспыхнул и погас, а потому не причи­нил никому вреда. Этот безобидный пример нам показывает, как зарождаются и действуют бо­лее долговечные и деструктивные маятники.
Что требуется для того, чтобы заставить лю­дей излучать энергию в одном направлении? Нужно определить шаблон поведения и мышле­ния — задать правило. Конечно, правила созда­ют не маятники, а сами люди. Маятники не спо­собны реализовать осознанное намерение. Они возникают самопроизвольно. Но порождает их созданное правило. Правило маятника явля­ется самым страшным и вредоносным из всех, что придумало человечество. А гласит оно: «Де­лай, как я!»
Любые шаблоны поведения и мышления в общем виде сводятся к правилу маятника. По­наблюдайте, и вы заметите, что это правило дей­ствует сплошь и рядом. Конечно, вред оно при­носит не всегда. Например, волна болельщиков на стадионе порождает флэш-маятник, и он пи­тается энергией резонанса, хотя никому от это­го хуже не становится.
В концертном зале маятник во всю поглоща­ет энергию зрителей. От этого тоже никакого вреда нет, но обратите внимание, как зачастую ведут себя артисты. Они изо всех сил старают­ся раскачать публику правилом маятника: «Выше! Выше ручки! А ну, теперь все вместе!» Зрители послушно хлопают в ладошки, и эта энергия, мизерная для одного человека, вылива­ется в резонанс, создающий невидимого монст­ра, висящего над залом.
Если бы маятник не поглощал эту энергию, артист буквально взлетел бы в воздух. Но ар­тист получает ничтожные крохи, все остальное забирает маятник. Монстр живет до тех пор, пока люди выполняют его правило: «Делай, как я!»
Ну и что из этого? Ведь ничего страшного не произошло? Действительно, флэш-маятники без­вредны. Ну а какое это имеет отношение к сек­су? Ни за что не угадаете.
Мы начали говорить на тему секса, но пере­ключились на Флэш-моб. Что же общего между ними? Вы, наверно, подумали, что это общее ка­ким-то образом связано с энергией. Действи­тельно, во время занятий сексом возникает флэш-маятник, который поглощает энергию резонан­са. Люди еще с древних времен подозревали, а то и знали о присутствии некой сущности, кото­рая витает над «сценой действа».
Данная сущность, которую в рамках модели Трансерфинга мы называем флэш-маятником, у разных народов обычно ассоциируется с эмо­ционально окрашенными образами. Например, «Сатана тешится». А некоторые последователи оккультных практик твердо убеждены в том, что во время полового акта излучается энергия, привлекающая различных представителей тон­кого мира, которые тут же слетаются и устраи­вают свою бесовскую оргию.
Что бы там ни говорили, все это не должно вас беспокоить, поскольку флэш-маятник не может причинить вам вреда. Он просто питает­ся энергией, которую вы и так растрачиваете, только и всего. Но суть дела не в этом. Глав­ное, что объединяет секс в его современном виде с маятником, это правило маятника: «Де­лай, как я!»
С развитием технических средств массовой информации, правило маятника вступило в свое безраздельное господство. Психика человека на каждом шагу подвергается незаметной, но весь­ма эффективной обработке с внедрением шаб­лонов поведения и мышления. Я бы поостерег­ся употребить здесь слово «зомбирование», но, в сущности, все идет к тому.
Современная индустрия информации и развле­чений построена на одном простом принципе: смотри, как это делают другие, добившиеся успе­ха, и следуй за ними, бери с них пример. Все, что вам пытаются продемонстрировать, — это эта­лон успеха. Вы и сами все прекрасно понимае­те, но, возможно, вы не задумывались, насколько огромно влияние этой пропаганды, иногда явной, но чаще действующей незаметно, исподволь.
В особенности это касается всего, что связа­но с интимными взаимоотношениями. Вот здесь очень прочно обосновались стереотипы того, как оно должно быть. Вся печатная и видеопродукция на эту тему демонстрирует отношения, которые, как следует понимать, удовлетворяют стандартам.
Не подумайте, что я веду речь о неком заго­воре или намеренной пропаганде. На самом деле никто не ставит своей целью внедрить какие-то шаблоны. Все получается само собой. Дело в том, что в мыслях человека всегда присутству­ют сомнения: правильно ли я поступаю? Всегда существует необходимость сравнения, посколь­ку успех — вещь относительная. Поэтому, ког­да человек видит чужой успех, он естественно склоняется к тому, чтобы воспринимать его как эталон.
Интимные отношения, и в особенности секс, в основном имеют место в тесном и замкну­том кругу, следовательно, потребность в под­тверждении того, что «все у нас в порядке», возрастает. А если человек не имеет, а тем бо­лее не имел партнера, тогда он просто судорож­но начинает искать эталон. И конечно, средства массовой информации удовлетворяют эту по­требность людей, предоставляя всевозможные эталоны на широкий выбор.
Так формируются общепринятые стереоти­пы, как следует делать это, какой иметь имидж и все такое. Например, он — крутой «мачо», она — знойная «секси». Смотрите на них и делайте как они. А если вы не вписываетесь в эти стандар­ты, значит, с вами что-то не в порядке.
Всю деструктивность этого правила трудно себе вообразить. Вы, наверно, думаете, я неоправданно завышаю важность проблемы, когда говорю, что правило маятника является самым страшным и вредоносным из всех придуманных человечест­вом. Отнюдь. Я выражаюсь весьма сдержанно.
Число распавшихся пар огромно. Число не­состоявшихся счастливых семей, возможно, еще больше. Главной причиной разлада в конечном итоге является неудовлетворенность в сексе. Все остальное — либо следствия, порожденные этой неудовлетворенностью, либо отговорки людей, не желающих признаться друг другу в истинной причине.
Неудовлетворенность возникает вследствие того, что двое следуют правилу маятника. Они знают, что в соответствии со стандартами не­обходимо это делать так и вот так. Правило маятника гласит: «Делай, как я!» — а значит, измени себя, измени себе. И человек пытается подстроить себя под установленные стандарты, а в результате получает душевный дискомфорт и неудовлетворенность.
Ошибка человека, имеющего какие-либо про­блемы с сексом, состоит в том, что он играет роль. Все очень просто. Человек выбирает из множества эталонов один, который ему наибо­лее подходит, и другой — для своего партнера. Далее он берет себе эту роль и начинает ее играть, а на партнера вешает проекцию в соот­ветствии со своими ожиданиями. Причем, что удивительно, эту роль он играет как раз по прин­ципу Трансерфинга — отстраненно, как играю­щий зритель, потому что постоянно сравнивает себя и партнера с эталоном: правильно ли все получается.
В итоге ничего не получается, потому что природа секса такова, что требует расслабления, свободы и самоотдачи. Секс является тем един­ственным случаем, когда в игру нужно погру­жаться с головой, причем без всяких ролей. Нормальный и естественный секс — это игра по правилам, которые устанавливаете вы сами, без оглядки на то, как это делают другие и как якобы положено.
Вдобавок сильно сбивает с толку неправиль­ное смешивание разных понятий: любовь и секс. Иногда просто мутит, когда слышишь это ханже­ское «займемся любовью». Не проще ли назы­вать вещи своими именами? Секс — это не лю­бовь, а любовь — это не секс. А разве эти вещи несовместимы? Совместимы, только еще раз: лю­бовь — это не секс, а секс — это не любовь.
Эти вещи можно как совмещать, так и разде­лять. Но правило маятника мешает это делать естественно. Я не ошибусь, если скажу, что любые неудачи в сексуальном контакте связа­ны с тем, что люди, следуя правилу маятника, пытаются искусственно смешивать любовь и секс. В результате выходит несуразный гибрид.
На самом деле, если забыть о правилах и стандартах, все очень просто. Представьте себе шкалу с нулевой отметкой посередине, где сле­ва идут деления ласки, а справа — агрессии. Так вот, если стрелка отклоняется влево, это любовь, а если вправо, таэто секс. Нравится вам такая мысль или нет, но секс, как ни крути, это в большей степени агрессия, чем ласка.
Но многие люди стесняются или боятся, когда у них просыпаются эти «дьявольские» инстинк­ты. Они считают, что это противоестественно. В самом деле: встречаются два нормальных че­ловека и поначалу ведут себя совершенно обык­новенно, но потом у них появляется какой-то хищный блеск в глазах, и они начинают вытво­рять вещи, которые никак не вписываются в рамки... В рамки чего?
Вот здесь и вступает в силу правило маят­ника. С одной стороны, существуют общеприня­тые рамки приличия, нарушать которые не все­гда удобно. С другой стороны, находясь в этих рамках, получить удовлетворение от секса не­возможно. А хочется, чтобы было и то и другое. И вот, с тем чтобы подстроиться под стандар­ты, люди начинают играть свои роли. Боясь про­буждения животных инстинктов, они разбавля­ют секс установленными и, как им кажется, не­обходимыми ритуалами. Это, в свою очередь, вызывает некоторое закрепощение. Надо бы от­пустить вожжи, а правило маятника не позволя­ет. И наоборот, если стрелка забирается далеко в сторону агрессии, тут же возникает необходи­мость подтверждения: «А ты меня любишь?»
Итак, на сцене постоянно присутствуют два играющих зрителя. Они, словно марионетки, ви­сят на нитке контроля, за которую сами себя прицепили. Что они делают? Они изо всех сил пытаются перетянуть стрелку то в одну, то в другую сторону. А надо всего лишь плю­нуть на правило маятника и отпустить стрелку, пусть она гуляет свободно, в корреляции с чув­ствами души, а не идеями разума.
Кто-то может возразить, что так недолго и до животного уровня опуститься. И здесь снова ра­ботает правило маятника. Кто это установил гра­ницы, где кончается человечность и начинается животный уровень? Да и дело даже не в самих границах, а в том, что вы сами должны опреде­лять для себя свои правила, а не следовать чу­жим. Вы — человек, а потому имеете право на свои критерии человечности и приличия.
Надеюсь, вы понимаете, что я все это пишу для людей, которые имеют некоторые пробле­мы с сексом, в особенности для тех, кто любит друг друга. Все, что нужно для устранения про­блем, — это отпустить стрелку так же осознан­но, как осознанно держится контроль над соблю­дением правила маятника.
Существует категория людей, которые в сексе не испытывают никаких затруднений. В самом деле, многие проблемы снимаются, если назы­вать вещи своими именами, не смешивать поня­тия, осознанно отдавать себе отчет, чего жела­ешь получить, и главное, честно говорить об этом партнеру. Жизнь сразу становится проще, если быть открытым. Можете быть уверены, у ваше­го партнера скрытых желаний тоже предоста­точно. При этом могут возникнуть ситуации, когда один хочет то, чего другой не приемлет. Что делать в таких случаях?
Во-первых, необходимо всегда помнить первый принцип Фрейлинга: откажитесь от на­мерения получить, замените, его намерением дать, и вы получите то, от чего отказались. Этот великолепный принцип работает безотказ­но, причем вы даже не всегда поймете, каким именно образом.
Во-вторых, необходимо все-таки полностью отказаться от правила маятника и заменить его Правилом Трансерфинга. А правило это гласит: позвольте себе быть собой, а другому быть другим.
Как вы понимаете, чтобы получить удовле­творение от сексуальных отношений, необходи­мо чувствовать себя свободно, раскрепощенно. Человек не может чувствовать себя свободно, если имеет избыточные потенциалы в виде комплексов, например, неполноценности. Как бы он ни старался расслабиться, равновесные силы не позволят.
Но львиная доля напряженности возникает не столько вследствие избыточных потенциалов, как таковых, сколько в результате отношений . зависимости. Внутреннее намерение людей чаще всего направлено на то, чтобы получить, а не на го, чтобы дать. К тому же на партнера обычно вешается проекция в соответствии с ролевыми ожиданиями. Никак не хочется позволить дру­гому быть другим.
Отношения зависимости, как вы знаете, по­рождают поляризацию, вызывающую ветер рав­новесных сил, которые в итоге все портят. Правило Трансерфинга мгновенно снимает поля­ризацию, созданную отношениями зависимос­ти. Поэтому, даже если от комплексов не уда­ется избавиться, достаточно следовать правилу Трансерфинга, и напряжение сразу же заметно разрядится.
Позволить себе быть собой — значит при­нять себя со всем своим несовершенством. Позволить другому быть другим — значит снять с него проекции своих ожиданий. В результате ситуация, когда один хочет то, чего другой не приемлет, непостижимым образом разрешится сама собой.
Повторяю, все, что нужно, — это отказаться от правила маятника, заменить его прави­лом Трансерфинга и направить свое намере­ние в соответствии с первым принципом Фрейлинга. Если вы это сделаете вдвоем, у вас больше не будет никаких проблем. Подробные рассуждения на тему, почему это работает, оста­вим психологам. Просто работает, и все.
Но вообще, зачем маятнику правило? В слу­чае с флэш-маятниками все понятно — они пи­таются энергией резонанса, поэтому им необхо­дима синхронность действий. Ну а на чем дер­жатся все остальные, долговечные маятники, для которых не обязательно, чтобы их привержен­цы действовали как один?
Прежде всего правило маятника устанавливает нормы поведения и мышления, то есть стан­дарты «нормальности». Человек не понимает, что ему предлагается эрзац, суррогат успеха. Чужой успех не может служить примером, образцом для подражания. Подлинный успех достигается только теми, кто отважился нарушить правило и пойти своей стезей.
Следуя по чужим стопам, человек навечно обречен догонять заходящее солнце. Стандарты успеха — это мираж, но человек не знает или не желает знать, что правило маятника держит его в паутине иллюзий. Иллюзия зачастую слаще, удобней, понятней, чем неизвестная реальность. Когда человек сталкивается лицом к лицу с тем фактом, что не вписывается в установлен­ные стандарты, он испытывает душевный дис­комфорт. Его гнетет страх перед поражением, он чувствует свою неполноценность, ощущает себя одиноким в этом враждебном мире.
Что он может сделать? Один из вариантов — отторжение. Человек может окружить себя по отношению к недостижимым эталонам стеной неприятия. А может продолжить свою гонку за эталоном. Следуя правилу маятника, человек пытается изменить себя и загоняет свою душу в футляр обусловленности. Это не приносит ничего, кроме неудовлетворенности, в результа­те чего снова приходится себя менять.
Так вот, когда человек пускается в погоню за эталоном, он излучает энергию неудовлетво­ренности и разочарования. Иначе и быть не может. Точно так же ослик ходит по кругу за подвешенной морковкой. Вот этой энергией и питаются деструктивные маятники, прилагаю­щие эталоны чужого успеха.

Стена отторжения, в свою очередь, требует не меньших затрат энергии. Очень непросто держать вокруг себя защитное поле, когда по­всюду и на каждом шагу тебе внушают правила, которым ты не в силах следовать.
Но из этого лабиринта все-таки есть выход. Заключается он в том, чтобы отказаться от правила маятника и пойти своей стезей. Кто это сделает, обретет удивительное качество, от ощущения которого буквально дух захватывает, — внутреннюю свободу. И такие люди есть. Вот, например, письмо читательницы, стоящей в двух шагах от этой свободы.

«Мне под 30, и у меня никогда не было мужчины. Сексопатологи говорят, что это серьезная ненормальность. А я не могу по­нять, почему. Я всегда верила, что нигде не написано, что до 25 нужно срочно с кем-то спать и что девственность — повод для мо­ральной казни. Я привлекательна, и случаев наладить интим было очень много. Но — мне не хочется. Не физиологически — с этим-то все в порядке, просто я пока не разглядела мужчину, с которым мне хотелось бы лечь в постель. И в последнее время я все больше ловлю себя на ощущении, что это довлеет надо мной. Потому что все предаются те­лесной любви, а я нет. Так принято — а я не следую этому правилу... Я никогда не была рабыней общественных стереотипов, но имен­но эта их часть, похоже, начинает меня раз­дражать. Иногда я себя чувствую просто моральной уродкой. Хотя сам факт моего одиночества не влияет даже на самооценку – я сознательно не хочу вступать в интимные отношения без особой тяги к человеку. Является ли мой случай все-таки отклонением, какой-то поломкой?»

Я сказал «в двух шагах», потому что боязнь быть «не как все» все же имеется. Тем не ме­нее внутренняя сила и независимость налицо, а это уже немало. И разумеется, никакого откло­нения здесь нет. Нужно только не бояться того, что «я не такая, как все», а радоваться этому. Ну и конечно, не перегибать палку. Возможно, сто­ит снизить планку требований и быть проще.
Судя по информации, которая обрушивается на нас отовсюду, можно подумать, что все толь­ко и делают, что занимаются сексом. На самом деле это иллюзия. Далеко не каждый в этом отношении ведет «активный образ жизни», а многие и вовсе не имеют партнера. Но страх перед одиночеством и боязнь оказаться не та­ким, как все, заставляет верить в иллюзию.
Взять, например, Париж, с его духом свободы и непринужденности. Он завоевал репутацию «города одиноких сердец». Каждый день с ран­него утра люди бегут на улицу и расползаются по многочисленным кафе. Зачем они это дела­ют, ведь чашку кофе можно выпить и дома? По­тому что из дома их гонит одиночество.
Кому-то может показаться, что маятники на­меренно порабощают человеческое общество своим правилом. Действительно, порабощают, но не маятники устанавливают это правило. Они существуют благодаря ему!  Правило порож­дает маятник. А затем этот маятник начинает делать свое черное дело. Главное, в чем заклю­чается деструктивность маятника, состоит в том, что он уводит человека далеко от стези, на кото­рой он мог бы обрести подлинное счастье.
Представьте себе многолюдную улицу, на ко­торой каждый идет по своим делам. Вдруг появляются люди в черном, загоняют всех в строй и заставляют маршировать. Кто-то пытается вый­ти, но его тут же грубо возвращают обратно: «Стой! Куда полез! А ну, встать в строй!»
Такой фильм, как «Матрица», появился не случайно. Фантастика имеет тенденцию со вре­менем воплощаться в действительность. И эта тенденция ускоряется. Если вы обратите вни­мание, разрыв между фантастикой и реальным воплощением все больше сокращается. Конеч­но, люди не сидят в колбах с прикрепленными к телу присосками, но аналогия проходит где-то очень близко.
Всем кажется, что строй — это такая реаль­ность. На самом деле необходимость находить­ся в строю — это иллюзия. Настоящая реаль­ность состоит в том, что можно выйти из строя и отправиться своей дорогой. Но осознать это не так-то просто. Человек настолько привык жить со своими иллюзиями, что его требуется хорошенько встряхнуть или, как у Карлоса Кас-танеды, «сместить точку сборки», чтобы он по­нял, где реальность, а где иллюзия.

Инвалиды, например, находятся в положении людей, у которых нет выбора. Они вынуждены либо всю жизнь страдать и мучиться от своей неполноценности, либо пренебречь правилом маятника. Если человек понимает, что ему боль­ше нечего терять, он отказывается от погони за эталоном и начинает жить в свое удовольствие. Инвалиды, играющие в баскетбол на своих колясках, неизмеримо более счастливы, чем здо­ровые подростки, подражающие манере Майкла  Джордана. Последние выглядят менее естест­венно, чем инвалиды, потому что шагают в строю. И никто из них не станет новым Майк­лом Джорданом, пока не сообразит, что нужно выйти из строя.
Те, кто нарушает правило маятника, стано­вятся либо лидерами, либо отщепенцами. Одни выбиваются в звезды, другие становятся изгоя­ми. Разница между теми и другими в том, что первые уверены, что имеют полное право нару­шить правило маятника, а вторые сомневаются в этом.
Звезды рождаются самостоятельно, но зажи­гают их маятники. Тот, кто вышел из строя, со­здает новый эталон успеха. Маятники не терпят индивидуальности, они видят восходящую звез­ду, и им ничего не остается, как сделать ее своим фаворитом. Тогда устанавливается новое прави­ло, строй разворачивается и принимается шагать за новой звездой. Понимаете, что происходит?
Но для того чтобы выйти из строя, необходи­мо знать, как это делать. Если вы будете бороться с людьми в черном, то потерпите пора­жение. В битве с маятниками вы будете повер­жены всегда.
Весь секрет в том, что из строя нужно выхо­дить без борьбы. Можно просто выйти и, спо­койно улыбаясь, помахать людям в черном на прощанье ручкой. А затем отправиться своей дорогой. Они будут лезть из кожи вон, чтобы загнать вас в строй, но ничего не смогут поде­лать, если вы отказываетесь от борьбы с ними.
Но, чтобы понять эту простую истину, необ­ходимо основательно пересмотреть свое миро­воззрение. В нашем мире многое перевернуто с ног на голову. Трансерфинг в этом смысле расставляет все на свои места и помогает отка­заться от правила маятника.
Правда, многим может не понравиться даже сама идея о том, что они втиснуты в матрицу. Тем, кто предпочитает не просыпаться, Трансер­финг не нужен. Мы все получаем то, что выби­раем. Иллюзия — тоже выбор, и каждый, коли так ему больше нравится, имеет на это право.
Я ведь никому ничего не навязываю и дока­зывать свои идеи не собираюсь. Вы сами все можете проверить на своем опыте. Я всего лишь прохожу мимо и говорю:
- Эй, а вы знаете, есть Трансерфинг реаль­ности!
- Да ну?!
- Ага! Я туда, а вы, как хотите.
Вот и все.

Стабилизация структуры

В соответствии со своим законом маятник де­лает все для увеличения энергии возникшего конфликта. Битвы, в которых маятники черпа­ют энергию, ведутся непрестанно. Но все эти конфликты возникают, как правило, между дву­мя или несколькими противоборствующими структурами. Примеров тому множество — войны, революции, конкуренция и прочие виды про­тивоборства.
Однако наряду с агрессией по отношению к противникам отличительной особенностью лю­бого маятника является стремление сохранить и упрочить структуру, благодаря которой он, соб­ственно, существует.
Энергоинформационная сущность образует­ся и развивается одновременно с появлением упорядоченной структуры, создаваемой предста­вителями живой природы. Существование ма­ятника всецело зависит от того, насколько обра­зовавшаяся структура стабильна. Поэтому он будет делать все для стабилизации своей структуры. Это есть второй закон маятника. В качестве иллюстрации рассмотрим про­стейший пример — стаю мальков. Стая ведет себя как единый организм. Если вспугнуть ее с одного края, все рыбки синхронно поворачива­ются и уплывают в сторону. Откуда берется синхронность?
Если предположить, что каждая рыбка реаги­рует на движение соседа, тогда возмущение должно передаваться по цепочке. Однако, с какой бы скоростью ни передавался сигнал, время задерж­ки все же должно быть. Но в том-то и дело, что задержка отсутствует. Стая может достигать довольно больших размеров, но это дела не ме­няет — наблюдается прежняя синхронность.
Аналогично ведут себя птицы. Если вам ког­да-нибудь приходилось видеть крупную стаю, состоящую из небольших и быстрых птичек, вы должны были заметить, что их метания из сто­роны в сторону отличаются удивительной сла­женностью.
Может быть, здесь задействован другой ме­ханизм, например, телепатический контакт? Но и это маловероятно. Если в водоеме, где нет никаких стай, вспугнуть одну рыбку, то другая, находящаяся всего в метре от нее, будет вести себя спокойно. Получается, никакой телепати­ческой связи тоже нет. Сигнал передается только в стае, которая является, по сути, простейшей структурой. А может, этот сигнал и не переда­ется вовсе?
Возьмем, например, структуру более высоко­го уровня — муравейник. Наука не может дать вразумительный ответ, каким образом колония управляется. Ведь что удивительно, в муравей­нике есть четкое распределение обязанностей, но нет иерархии. Почему же все насекомые дей­ствуют слаженно, как в организации с центра­лизованным управлением?
Муравьи общаются между собой посредст­вом выделения пахучих веществ — феромонов Тропинки из запаха позволяют находить дорогу к дому и корму. Но каким образом информация передается одновременно всем членам колонии? Ни о каких высших формах обмена информа­цией между муравьями не может быть и речи. Иначе зачем тогда им использовать такой при­митивный набор данных, как запахи?
Итак, что же объединяет отдельных членов в организованную колонию? Маятник. Одно­временно с образованием и развитием струк­туры формируется энергоинформационная сущ­ность, которая берет на себя функции управле­ния и стабилизации этой структуры. Между маятником и элементами структуры имеются прямые и обратные связи. Маятник существует за счет энергии своих приверженцев и синхро­низирует их деятельность, объединяя в органи­зованное сообщество.
Со стороны может казаться, что структура каким-то образом самоорганизуется, однако это не так. О самоорганизации может идти речь только в неживой природе, где в качестве уп­равляющего элемента выступают законы физи­ки. Например, молекулы жидкости в процессе кристаллизации выстраиваются в решетку, строе­ние которой определяется формой молекул и силами взаимодействия.

Для объединения живых организмов в струк­туру требуется наличие внешнего организую­щего фактора. Вот этим фактором и выступает маятник. Как он это делает, пока неизвестно. По всей видимости, между этой сущностью и живым организмом существует определенный энергоинформационный обмен.
Маятник, как управляющая надстройка, име­ется у любой структуры, объединяющей живые организмы. Однако нельзя сказать, что он уп­равляет ею разумно, поскольку не обладает осознанным намерением. Сознание энергоин­формационной сущности подобно алгоритму. Маятник не осуществляет задуманное, подобно разумному существу, — он руководит структу­рой примерно так же, как программа управляет работой автоматического устройства.
То, насколько «автоматически» действуют эле­менты структуры, зависит от степени их осознан­ности. Чем примитивней живой организм, тем меньше он имеет представления о своих моти­вах и действиях. Если существо живет обособ­ленно, его действия определяются внутренней программой — набором инстинктов. Но когда существа объединяются в группы, тут уже под­ключается внешняя программа — маятник, кото­рый начинает управлять поведением сообщества.
Агрессивность мира, в котором все друг друга едят, развилась как следствие первого закона маятника. Агрессия, будучи порождением маят­ников, вовсе не является обязательным свойст­вом живой природы, и это находит подтвержде­ние в отдельных уголках планеты. Например, в Новой Зеландии практически нет хищников.
Очень многим обитателям планеты прихо­дится объединяться в группы, чтобы выжить в небезопасной среде. Маятники вынуждают живых существ становиться элементами структу­ры по принципу: «Ну что, цыпленок, жить хо­чешь? Тогда делай, как я».
Люди тоже склонны собираться в группы по интересам. Объясняется это тем, что в та­ких группах легче общаться. Может показаться странным тот факт, что очень многие испыты­вают значительные трудности в общении. Не­смотря на видимую непринужденность межлич­ностных отношений, они по целому ряду причин, внешних и внутренних, весьма натянуты. Для того чтобы установить более тесный контакт, люди инстинктивно стремятся найти что-нибудь общее, что могло бы их, так или иначе, объеди­нить. Вот здесь и проявляется стабилизирующая функция маятников. Когда собеседники качают­ся на одном и том же маятнике, они «настрое­ны на одну волну» и без труда находят общий язык. Вот почему отношения приобретают лег­кость, когда можно вместе покурить, выпить, по­сидеть за праздничным столом, пойти в поход, поиграть и так далее.
Но, пожалуй, наиболее впечатляющей иллю­страцией второго закона маятника является за­рождение цивилизации. Вы никогда не задумы­вались над тем, почему появились города? Отчего люди сотни тысяч лет жили в деревнях и стой­бищах, а потом вдруг стали строить большие ци­вилизованные поселения? Что послужило их ос­новой: ремесла, торговля или, может, война?
Самые древние города — ровесники пира­мид. Один из таких — Карал — был открыт совсем недавно в Перу. Этот затерянный город простоял незамеченным почти пять тысяч лет. Его опознали, когда выяснилось, что холмы, воз­вышавшиеся посреди пустыни, когда-то были пи­рамидами, одна из которых по своим размерам не уступала Египетским. Археологи были удив­лены тем фактом, что в результате раскопок не удалось найти ни гончарных изделий, ни оружия. Люди пользовались примитивными орудиями, изготовленными из камня, костей и дерева.
Было установлено, что горожане занимались выращиванием хлопка, плели рыболовные сети и меняли их на рыбу у жителей побережья. Однако тем же самым с успехом могли промы­шлять обитатели деревни. Защитных сооруже­ний вокруг Карала не было, значит, военная предыстория тоже отпадает. Что же явилось при­чиной образования города?
Люди с древнейших времен жили в дерев­нях, занимались примитивными ремеслами, вели как торговлю, так и междоусобные войны. И для всего этого им не требовалось сооружать ка­менные города и возводить пирамиды. По-види­мому, организующим фактором послужили ма­ятники, точнее, их стабилизирующая функция.
Нельзя в точности объяснить, как это проис­ходит. Истина всегда где-то рядом. Скорей все­го, в определенный момент спонтанно образу­ется такая структура маятников, в которой за­ложена способность к дальнейшему развитию. Ведь город — это, по сути, сложная иерархия маятников производства, потребления, обмена. И если по своему строению эта самооргани­зующаяся система с самого начала оказывается устойчивой, то она разрастается и укрепляется. Эволюция структуры может вырасти в форми­рование сложной цивилизации. И данный про­цесс будет продолжаться до тех пор, пока какой-нибудь дефект в архитектуре не обрушит ги­гантское строение. Конечно, до этого нам еще далеко. Хотя, как сказать...
Но вернемся к нашей жизни. Человек в срав­нении с остальными представителями живой природы является «более проснувшимся». Но разве всегда он отдает отчет в своих действи­ях? Разум человека может создавать сложные устройства и механизмы, строить города, иссле­довать окружающий мир. И тем не менее в смысле осознанности человек не слишком да­леко ушел от животного мира.
Все человеческое общество организовано в сложную структуру, состоящую из отдельных образований: от семьи до больших корпораций и государств. Как и в природе, если человек живет обособленно, он в основном сам отвеча­ет за свои действия. Просветления, как извест­но, достигали те, кто удалялся от общества. Но когда человек становится элементом структуры, он по большей части спит наяву, что, впрочем, не мешает его разуму заниматься высокотехноло­гичным производством.
Современный завод намного сложнее мура­вейника. Однако, по сути, и то и другое — струк­туры, управляемые маятниками. И все достижения научно-технического прогресса, если рассма­тривать их в комплексе, являются продуктами структуры, а не отдельных личностей. Телеви­зор может изобрести один человек, телевидение же является порождением целой системы, уп­равляемой маятником.
Когда человек становится элементом струк­туры, ему приходится следовать правилу маят­ника. Вследствие этого возникает неизбежное противоречие между личными интересами и условиями, которые навязывает структура. Хуже всего, когда человек не осознает этот факт и послушно трудится в поте лица на систему, не успевая головы поднять, чтобы оглядеться и отдать себе отчет в своих действиях.
Вы можете возразить: «Что за ерунда! Поче­му это я не отдаю себе отчета? Напротив, я от­лично осознаю, что, зачем и почему делаю». Как бы ни так.
В качестве яркого примера можно взять лет­ние детские лагеря. Неустоявшаяся психика под­ростков, относительно свободных от занятий, слу­жит благодатной почвой для произрастания ма­ятников. Маятники в силу своей агрессивной сущности создают среду, в которой процветает дух соперничества. В этой среде, если ты не такой, как все, то есть не соответствуешь пара­метрам образовавшейся структуры, тебя могут выставить на посмешище, «изгнать из стаи», а то и просто избить.
Находясь в подобных условиях, подросток засыпает мертвым сном наяву. Он живет как во сне, не отдавая себе отчета в своих действи­ях, будь то в толпе или в противостоянии по отношению к ней. В качестве снотворного слу­жит тягостное ощущение от отношений сопер­ничества и сильные сомнения в собственной полноценности и соответствии «стандартам». Это чувство угнетенности и настороженности не отступает ни на минуту, даже если внешне подросток ведет себя бодро и спокойно.
Точно такую же угнетенность, граничащую с безысходностью, человек испытывает в бессоз­нательном сновидении, когда находится целиком во власти происходящего. Жизнь в агрессивной среде «случается», подобно сновидению. Бурный поток обстоятельств «несет» человека, и вся его осознанность сводится к тому, чтобы удержаться на плаву, испуганно озираясь.
Если у подростка нет внутреннего стержня, уверенности, он начинает инстинктивно — счи­тай неосознанно — искать точку опоры, которая позволила бы ему укрепить свое положение. И эту опору предоставляет маятник, но не даром, а в обмен на подчинение правилам структуры.
Можно наблюдать, как в среде, подобной летним лагерям, появляются эдакие разухабис­тые личности, которые, казалось бы, на все сто уверены в себе и чувствуют себя как рыбы в воде. Вся их дутая уверенность держится на точке опоры, которую предоставил маятник.
Представьте себе двух таких обладателей опоры — один «оттянутый», другой «приколо­тый»: «Эй, ты! Посмотри на меня! Делай, как я!
Делай, как я!»; «Эй ты! Чего тормозишь! Сопли не жуй, оттянись, приколись!»
Никто вокруг не понимает, что эти двое бол­таются на крючке у маятника, словно марионет­ки. Иллюзию создает, хоть и эфемерная, но точка опоры. Другие, глядя на эту мнимую уверенность марионеток, поступают подобным же образом — точка опоры приобретается ими в обмен на выполнение правила: «Делай, как я». Вот и бол­таются все как один, «приколотые» и «оттяну­тые». Так формируется структура.
Главное то, что приверженцы маятника под­чиняются его правилу абсолютно неосознанно. У них возникает полная иллюзия, что именно так и надо. Следуя правилу, приверженцы мо­гут вытворять что угодно, но при этом делают все одинаково. Например, матом теперь не ру­гаются — на нем разговаривают. Никому и в голову не приходит, что это вульгарно. А вуль­гарность — это прежде всего дурной вкус. Низ­кий класс. Это все равно что не мыться и хо­дить в грязной одежде. Не ходят, но обязатель­но будут, как только появится соответствующее правило.
Например, при дворе французского короля Людовика IV не было принято мыться, потому что сам король, испытывая патологическую не­приязнь к гигиене, сводил ее лишь к омовению рук коньяком. Придворные были вынуждены следовать его примеру и, чтобы скрыть непри­ятный запах, исходивший от тел, обильно поли­вали себя духами, в результате чего во дворце стоял исключительно тяжелый смрад. И еще, поскольку их всех при этом мучили вши, они завели «изысканную» привычку: дамы и кава­леры постоянно носили при себе палочки, кото­рыми «изящно» почесывались.
Как видно, правило способно реабилитиро­вать абсолютно любой бред. Но главное то, что последователи правила действуют во всей своей массе одинаково, однообразно, словно стадо ба­ранов. Например, тот, кто первый сказал слово «прикольно», может считать себя пастухом. Но все остальные, как попугаи, хором повторяющие это и подобные слова, ведут себя, несомненно, как бараны.
Вот теперь и вспомните про стаю мальков. Далеко ли ушел человек в своей осознанности?
Влиянию маятников подвержены не только подростки, но и взрослые, особенно в толпе. Например, на собрании, когда кого-то или что-то совместно обсуждают, человек может поднять­ся, сам от себя такого не ожидая, и начать ак­тивно разглагольствовать. Впоследствии он бу­дет недоумевать, как это его угораздило, а потом долго убеждать себя, что все говорил правиль­но. Толпа заставляет своих членов вести себя определенным и зачастую несвойственным для них образом. Вот так маятник действует на тех, кто ищет точку опоры.
Ну, казалось бы, нашел человек опору в струк­туре, и ладно, какая разница? Конечно, и это тоже выход. Вот только следует иметь в виду, что если подчиняешься правилам структуры, при дется забыть про свою индивидуальность. Бу­дешь «как все» — получишь спокойствие и без­опасность. Но при этом потеряешь свой боже­ственный дар — уникальность души, благодаря которой свершается все гениальное.
Не говоря уже о том, что ни о каком единст­ве души и разума не может быть и речи. Чело­век, пребывающий целиком во власти структу­ры, находится практически без сознания и не слышит голос души. А это значит, он никогда не отыщет свою стезю и будет всю жизнь просто гнуть спину на благо структуры.
Но я вовсе не хочу сказать, что стезя челове­ка находится за пределами каких-либо структур. Можно удалиться в горы и отгородиться от мира маятников. Но если и там жизнь будет продол­жаться как бессознательное сновидение наяву, тогда ровным счетом ничего не изменится.
Речь идет о том, чтобы стать хозяином своей судьбы, оставаясь при этом в структуре. Мож­но ли, например, в летнем лагере обрести же­ланную уверенность, не подчиняясь правилу маятника и в то же время не превращаясь в отщепенца? Запросто. Для этого необходимо всего лишь проснуться и взглянуть на эту игру глазами зрителя, не покидая сцены. Тогда сразу станут видны и фавориты маятника, «подвешен­ные» и «приколотые», и приверженцы, следую­щие правилу.
Нельзя только осуждать, а тем более прези­рать их за это. Если в результате осознания положения вещей человек начнет противопоставлять себя «спящим», возникают отношения зависимости, натягивается поляризация, и «про­снувшийся» неизбежно становится изгоем. Очень важно помнить, что отказаться от прави­ла маятника недостаточно — необходимо заме­нить его правилом Трансерфинга: «Позволить себе быть собой, а другим — быть другими».
Вот тогда точку опоры можно будет найти в себе. Понимание того, что вокруг происходит, — это уже половина дела. Одно лишь это знание приносит надежную и спокойную веру в себя, потому что неуверенность проистекает из стра­ха перед неизвестностью. Когда человек не зна­ком с правилами игры, окружающий мир начи­нает ему казаться пугающим и враждебным. И тогда нахлынувшее чувство одиночества и уг­нетенности заставляет человека засыпать и под­чиняться правилу маятника.
Так вот, зная обо всем этом, теперь вы спо­собны превратить жизнь в осознанное снови­дение наяву, а значит, получить контроль над ситуацией. Либо стать пастухом, либо, по край­ней мере, перестать быть бараном.  
Ну а о том, как укрепить свое положение, уже подробно говорилось в основах Трансерфинга. Во-первых, избавиться от чувства вины, для чего необходимо перестать оправдываться и отдавать отчет о своих действиях тем, кто взял на себя наглость вас судить. А во-вторых, прекратить за­щищать и доказывать свою значимость. Если в то же время вы следуете правилу Трансерфинга, то этих двух вещей уже вполне достаточно для того, чтобы обрести точку опоры в себе самом, то есть начать жить в соответствии со своим кредо.
Однако следует иметь в виду, что нельзя просто бездумно противопоставлять себя струк­туре и всеми способами пытаться избавиться от её влияния. Повторяю, речь идет не о том, что­бы полностью освободиться от маятника, а о том, чтобы не быть его марионеткой.
Проснувшись, вы ощутите и поймете, каким образом структура давит на вас (жить хочешь?), пытаясь навязать свои правила. Тогда вы смо­жете для себя решить, отказываться от этих пра­вил или следовать им. Главное — делать это осознанно, в то время как остальные вокруг вас пребывают во сне — вот в этом заключается стратегия хозяина ситуации. Для примера возь­мем одно характерное письмо.

«Почему иногда случается так, что когда выполняешь свою работу хорошо, даже боль­ше, чем нужно, предлагаешь какие-то новые идеи, и они идут на ура, никто этого не заме­чает и за все эти идеи говорят кому-то дру­гому спасибо. Даже если вопрос связан с по­вышением, обо мне быстро забывают, как бы нет в планах,а если и предлагают чуть-чуть повыше должность, то в процессе оформле­ния на другую должность, мое место зани­мает уже другой человек или все приоста­навливается. Получается, что я как будто человек-невидимка. Почему так происходит?»

По всей видимости, читательница, задавшая вопрос, работает в какой-то административной системе. Любая система представляет собой ма­ятник. Сначала возникает энергоинформацион­ная структура в виде комплекса идей и принци­пов, а затем ее материальная реализация, то есть система. Система начинает развиваться самосто­ятельно, подчиняя приверженцев своим законам.
Маятники устанавливают своих привержен­цев на ключевые должности не за высокие заслуги, а за наиболее полное соответствие систеЧ: ме. Наивно думать, что в карьерной лестнице, и особенно в иерархии власти, люди выстраиваются согласно своим выдающимся качествам и достижениям. В некоторой степени это так, но выдающиеся качества и достижения — не главное.
Главный критерий заключается не в том, насколько хорошо человек делает свою работу, а в том, насколько он это делает правильно с точки зрения системы. Маятник прежде всего  заботится о стабильности. Поэтому и вы должны свои действия ориентировать в первую очередь на поддержание стабильности системы.
Если вы хотите продвигаться по карьерной лестнице, вы должны понимать разницу между «хорошо» и «правильно». Здесь все зависит от конкретного коллектива. Маятники тоже быва­ют разные.
В небольших коллективах может приветст­воваться творчество, самостоятельность, энтузи­азм, инициатива. Но если это аппарат управле­ния или крупное предприятие, то здесь действу­ют совсем другие законы и совсем иная этика — корпоративная.
Корпоративная этика предполагает более же­сткую регламентацию, дисциплину и исполни­тельность. Инициатива часто бывает наказуема, самостоятельность встречается настороженно, творчество не играет решающей роли. В такой системе необходимо действовать не «лучше», а «правильней».
Таким образом, необходимо действовать со­знательно и гибко, сообразуя свои поступки с реалиями мира маятников. Но все это не так сложно, как может показаться. Главное — во­время проснуться.

Пришельцы Индиго

Одним из наиболее ярких проявлений новой реальности является феномен «дети Индиго», который подробно описан в одноименной кни­ге Ли Кэрролл и Джен Тоубер. Этот термин был введен ясновидящей Нэнси Энн Тэпп. Она занималась исследованием взаимосвязи между характером человека и цветом его ауры.
В начале семидесятых годов двадцатого сто­летия Нэнси Тэпп столкнулась с необычным явлением: на свет стали появляться дети нового типа, с ранее не встречавшимся цветом ауры — индиго (сине-фиолетовый).
По характеру дети Индиго также выделялись из остальной массы людей. Основная их осо­бенность — гиперактивность и дефицит внимания. Не могут усидеть на одном месте, если дело не представляет для них личный интерес. Хотя не обязательно все дети с такими признаками — Индиго, и наоборот. Все они разные.
Объединяет их врожденное чувство собст­венного достоинства и стремление к независи­мости. Индиго знают себе цену и как будто уве­рены в том, что заслужили быть здесь, в этой жизни. Вот они какие!
Эти дети удивляют взрослых своей разумнос­тью. У них не по возрасту развита осознанность и трезвый взгляд на мир. Они не расположены пре­клоняться перед общепризнанными авторитетами.
Индиго не приемлют консерватизм. Им ка­жется очевидным, что некоторые вещи надо де­лать совсем по-другому, в то время как осталь­ные люди привычно следуют общепринятым нормам и правилам.
Их нельзя назвать покладистыми детьми. С точ­ки зрения воспитания можно сказать, что они неуправляемые. Они сами себе на уме. В неко­торой степени это свойственно каждому ново­му поколению. Однако поколение Индиго выде­ляется своей особой новизной.
На протяжении тысячелетий смена поколе­ний проходила равномерно и даже размеренно. Но в последнее время наблюдается какой-то ускоренный процесс обновления поколений — каждое следующее все более радикально отли­чается от предыдущего. У Индиго уже появи­лись свои дети, которые по характерным при­знакам превзошли самих родителей.
Что же происходит? Процесс революционно­го обновления человеческого сознания не мо­жет идти сам по себе, без особых причин. Как известно, в природе и обществе все стремится к равновесию. Значит, обновление сознания идет в противовес какому-то другому процессу.
Нетрудно понять, что за процесс. В послед­ние десятилетия одновременно с развитием структуры информации и телекоммуникаций сформировалась мощная сеть маятников, проч­но опутавших всю Землю.
Научно-технический прогресс в целом не так страшен, как его информационная составляющая, которая создает благодатную почву для зарож­дения и существования маятников. Чем больше группа приверженцев, мыслящих в одном на­правлении, тем сильнее маятник, а следователь­но, и его власть над людьми.
Для того чтобы получить контроль над со­знанием значительного количества людей, во­все не обязательно сажать их в колбы с присо­сками, как в известном фильме «Матрица». Вполне достаточно построить всеобъемлющую информационную сеть, и тогда люди сами авто­матически займут места в ее ячейках.
А что представляет собой человек в инфор­мационной ячейке? Это так называемый соци­альный элемент, сознание которого в основ­ном обусловлено его положением в структу­ре, в самом деле напоминающей матрицу.
Структура незаметно, но цепко обволакивает каждого члена определенным набором стерео типов мышления и поведения. Человеку кажется, что он действует свободно, по своей воле. На самом же деле он понятия не имеет о свободе, потому что «конфигурация» его воли сформиро­вана структурой. Человек играет по отведенной ему воле в навязанную игру.
Казалось бы, каждый волен делать все, что хочет. Такова декларированная свобода. Вот только хотеть каждый может лишь то, что сообразуется с интересами структуры. Структура учит хотеть то, что надо.           
Вот об этом процессе закрепощения воли (намерения) и идет речь. Процесс этот по своей природе является синергетическим, то есть самоорганизующимся, поскольку сами маятники; осознанным намерением не обладают. Все про­исходит само собой, как при образовании крис­таллов льда в процессе замерзания. Сеть ма­ятников, наподобие колонии паразитических растений, опутывает всю биосферу Земли.
Страшно? Или может смешно? Это кому как больше нравится. Каждый волен беззаботно от­нести все эти рассуждения к области фантастики. И все же, когда повседневная действи­тельность предстает в незнакомом обличье, ее жесткий реализм превосходит самые смелые фантазии.
Но вернемся к нашим деткам. Тенденция закрепощения воли порождает ответную реак­цию — появление детей с врожденным стремлением к независимости. Это естественный  природный процесс. Так проявляется действие равновесных сил в ответ на разрастание сети маятников.
С одной стороны, маятники пытаются упоря­дочить мир, загнать людей в структуру наподо­бие матрицы. С другой — Индиго уравновеши­вают засилье маятников, словно выполняя таким образом предначертанную миссию. Поведение детей направлено на разрушение упорядоченно­сти. Зажатые в рамки стереотипов и обуслов­ленности, они стремятся вырваться на свободу.
Все дети, а Индиго в особенности, очень чувст­вительны к избыточным потенциалам. Например, любая фальшь сразу распознается. Когда перед ними заискивают, они начинают дерзить. Стоит их перехвалить, они начинают капризничать.
Любая упорядоченность создает поляризацию, которую дети стремятся тут же разрушить. «Не буду спать! Не хочу кашку! Я сам!» Склонность к непослушанию и озорству у детей проявляется не из вредности, а в результате естественного желания освободиться от внешнего управления.
Иногда может казаться, что дети делают ка­кие-то вещи назло. В таких случаях они дейст­вуют неосознанно, ненамеренно. Они не плани­руют и не замышляют свое вызывающее пове­дение. Это получается естественно, само собой. Так проявляется действие равновесных сил в ответ на упорядоченность, в которую взрослые стараются втиснуть своих детей.
Стремление Индиго к независимости сказы­вается и на отношении к религии. «Новые дети с трудом могут принять современную церковь», пишут в своей книге Ли Кэрролл и Джен Toyбер. «Индиго приходят в этот мир с обострен­ным чувством самоуважения и непоколебимой уверенностью, что они являются детьми Бога». Нужны ли им в таком случае посредники для общения с Богом? Едва ли.
Дети Индиго больше руководствуются голо­сом сердца, чем разума. Взрослые считают, что делают хорошо, когда поступают правильно. Дети придерживаются мнения, что главное — все де­лать от души, с любовью, а вовсе не так, как считается правильным.    
А что если когда-то, в прошлых жизнях, ваши дети были вашими родителями? А теперь вы поменялись местами. И эти древние души опять продолжают вас учить, преподавая вам много мудрых уроков.
Разумность детей Индиго является следст­вием их повышенной осознанности. Они отда­ют себе отчет, что вокруг происходит, и кто есть кто. Осознанность обостряется, когда фокус вни­мания направлен к себе, а не во внешний мир. Ведь если человек полностью поглощен забота­ми, навязанными ему извне, он с головой погру­жается в бессознательную игру. Осознанность Индиго противостоит тенденции «усыпления сознания» людей в сетях маятников.
Все дети с рождения отличаются яркой ин­дивидуальностью. В раннем детстве они очень красивы и обаятельны. Секрет привлекатель­ности детей заключается в гармоничном един­стве души и разума. Они принимают себя таки ми, как есть, а потому изначальная душевная кра­сота не искажается ложными масками разума.
Почему же по мере взросления у этих прекрасных созданий проявляются некоторые не­приятные черты и слабые стороны? Ведь они — дети Бога, а потому красивы и могущественны, как сам Бог, несмотря на беспомощность ран­него возраста. Они изначально обладают си­лой Творца, способной создавать новую реаль­ность. Но способности детей Бога не успевают раскрыться и реализоваться, потому что маят­ники лишают их божественной силы — един­ства души и разума.
Дети приходят в этот мир и доверчиво смо­трят на него своими широко раскрытыми глаза­ми-бусинками. Жизнь им представляется много­обещающей и полной надежд. Но в мире правят маятники, действующие по принципу: «Разделяй и властвуй».
Маятники объединяют помыслы и устрем­ления людей, разрушая при этом уникальность и целостность личности. Отделение и отчуж­дение разума от души приводит к утрате божественной красоты и силы.
Со временем происходит крушение малень­ких и больших надежд. У одних этот процесс проходит неспешно и безболезненно, у других, кому меньше повезло, быстро и жестко. Если взглянуть в глаза детей из детдома, то можно увидеть там одновременно две, казалось бы, не­совместимые вещи — надежду и отчаяние. В этих глазах как будто застыл вопрос: «Ну неужели?..»
Мир маятников постоянно указывает детям на их уязвимость и несовершенство. Сна шла в их сознании зарождается недоверие, а потом и страх, который вживается так прочно, что стано­вится привычным. Но просто испугаться и убе­жать нельзя — надо как-то выживать в этой агрессивной среде. Находясь под мощным влиянием структуры, дети Бога вынуждены стано­виться ее элементами.
С возрастом дети начинают опасаться быть не такими, как все, потому что те, которые «как все», могут их «заклевать», что часто и происхо­дит. В толпе безопасней. А если ты стоишь вне толпы, то можешь стать изгоем. Вот так посте-" пенно дети утрачивают дары, данные им от рож­дения, — независимость, осознанность, интуицию, индивидуальность.
Все эти качества в наибольшей степени при­сущи детям Индиго. Но для структуры это смер­ти подобно, а потому процесс закрепощения воли будет идти и дальше по нарастающей. Кто по­бедит в этой битве, не известно.
Для нас важно одно: пока окончательную по­беду не одержала структура, необходимо сейчас, в этой жизни, вернуть хоть частицу силы, дан­ной нам Богом. И Трансерфинг нам в этом поможет.
А вы, дорогой Читатель, случайно не Индиго? Впрочем, это не имеет значения. Все мы, по своей сути, одинаковы — либо взрослые дети, либо взрослые-дети.

Властелины энергии

Как странно... Привычно и в то же время стран­но. Культурные растения и домашние живот­ные когда-то были дикими и существовали не­зависимо и естественно. Но вот человек «про­снулся» и осознал, что может их подчинить сво­ему контролю. Именно осознанность позволила человеку подняться над животными и растени­ями и, в то время как те живут в бессознатель­ном сновидении, использовать их для своих нужд. Для этого потребовалось создать структуры, ко­торые определяли, где и каким образом порабо­щенные должны существовать.
Какими бы ни были цели животных и расте­ний — а таковые, несомненно, имеются, — упо­рядоченность структуры свела их на нет. С точ­ки зрения человека, цель жизни его братьев меньших может сводиться к примитивным по­требностям в еде и размножении. Однако, если данное «высшее» существо действительно так считает, то это свидетельствует скорей о при­митивном уровне именно его, якобы совершен­ного, разума.
На самом деле своя цель имеется у всякого живого существа. Но почему это так? Зачем? Потому что процесс достижения цели явля­ется двигателем эволюции.
К этому вопросу мы еще вернемся в даль­нейшем, а сейчас пока констатируем факт: ис­тинная цель живого существа, какой бы она ни была, может быть достигнута только в естественной среде его обитания. Любая же структу­ра подчиняет цель своего элемента исключитель­но своим интересам. Развитие прирученных или «упорядоченных» животных и растений идет в том направлении, которое определяет для них человек. В результате элементы структуры за­сыпают еще крепче и окончательно теряют пред­ставление о своих истинных целях.
Жизнь диких животных и растений намного богаче и осмысленней. Взять, например, стадо диких оленей. Забот хоть отбавляй: здесь и про­блемы защиты от хищников, и вопросы воспи­тания потомства, поиска пропитания, семейных отношений, иерархии, игры в том числе, да и просто наслаждение жизнью.
Жизнь стада коров в структуре фермы куда беднее. Человек снял с животных целый ряд проблем, обеспечив кровом и пропитанием. Но взамен на все это им пришлось отдать хозяину свои цели — теперь он определяет, как, зачем и сколько им жить. Не правда ли, похоже на то, как для человека было бы «продать душу дьяволу»?
Ну а что же сам человек? Реальность такова, что, создавая структуры, он сам становится их рабом. Человек теряет себя и перестает по­нимать, кто он и чего хочет. Вся его деятель­ность сводится в конечном итоге к производст­ву, продаже и покупке различных товаров. Во главе всякой структуры стоит маятник, подобно надстройке. Сами товары маятникам не инте­ресны, однако структуры развиваются очень ак­тивно. Почему бы это?
Дело в том, что основным товаром является энергия. Человек покупает вещи для своего удо­вольствия и комфорта, не так ли? Наряду с при­ятными существуют также вещи, предназначен­ные для того, чтобы доставлять неприятности другим. И в том и в другом случае выделяется энергия — позитивная или негативная. Вот это и нужно маятникам.
Как видите, производство и товарооборот собственно материальных объектов — это еще далеко не все. Продается и покупается преж­де всего энергия. И весь этот энергетический рынок контролируется маятниками. Малая доля достается человеку, а большая часть — этим маг­натам. Кому сено — кому молоко.
На рынке энергии даже проводятся операции, подобные финансовым. Например, алкоголь — это энергия в чистом виде. Принимая его, вы бере­те энергию в кредит. Алкогольная эйфория — это получение ссуды, а похмельный синдром — возврат с процентами. Возвращать всегда при­ходится больше, маятники никогда не дают энер­гию безвозмездно.
Слабоалкогольные напитки вызывают расслаб­ление. Маятник сосет энергию понемногу. Креп­кие напитки, напротив, вызывают прилив энергии: «Пейся водка! Лейся песня!» Однако маятник ссу­жает эту энергию под большие проценты. Вскоре уже начинается уклон в другую сторону: «Лейся водка! Пейся песня!» После высокой эйфории сле­дует нижайший спад. Чем сильнее возбуждение, тем ощутимее последующая подавленность.
Похмелье наступает главным образом не за счет физиологического удара по органам, а за счет того, что маятник в это время усиленно выкачивает свободную энергию человека. Че­ловек вынужден либо страдать, либо принимать в себя снова. Маятник может опять ссудить его энергией, ему спешить некуда. Расплата на­ступит неотвратимо, рано или поздно. Это от бармена можно убежать, не расплатившись. От маятника не уйдешь. И чем дальше зашел че­ловек в своей «задолженности», тем более же­стокая его ожидает расплата.
В таком состоянии свободная энергия долж­ника находится в полном распоряжении маят­ника. Человек ощущает совершенно буквально, как будто кто-то вцепился клешнями в его энер­гетическое тело в районе сердечной чакры. Маятник ставит условие: либо надо принять еще, либо пытка будет продолжена. Поскольку воля человека — это, собственно, его свободная энер­гия, постольку он и становится таким слабым и безвольным. Это является главной причиной алкоголизма. Если человек принимает еще, ему опять ссужается часть энергии, но за этим неиз­бежно следует все более тяжелая расплата. Может остановиться сердце, как оно часто и бывает. Маятник оставит человека в покое, толь­ко когда с него больше нечего взять, и если тот выживет — его счастье.
Самый первый кредит — всегда самый щед­рый и праздничный, как презентация. Как изве­стно, первый в жизни бокал вина действует весь ма впечатляюще, но впоследствии с каждым разом ощущения не то чтобы притупляются, но становятся все менее приятными. Маятники «раскошеливаются» только затем, чтобы при­влечь в свои сети. Расплата же всегда ведется жестко и безо всяких поблажек. Поэтому, если берешь такого рода кредит, нужно поддерживать осознанность на особо высоком уровне и отда­вать себе отчет в своей «платежеспособности».
Спившиеся бомжи — это вовсе не опустив­шиеся люди, как принято считать. Эти несчаст­ные просто не сумели рассчитать свои силы и вовремя расплатиться за кредит, поэтому и по сей день ходят в долгах. Ссуда берется снова и снова, и с каждым разом расплата все тяжелей. А начиналось все так радостно, за праздничным столом! Процесс падения набирает обороты незаметно, но неотвратимо, и затем перерастает в лавинообразный. Природа индуцированного перехода очень коварна, и каждый может быть затянут в его воронку.
Вообще все, что связано с интенсивными, то есть энергоемкими, переживаниями, относится к вредным пристрастиям, и все это — кредиты маятников. Почему вредным? Потому что маят­ники по своей природе агрессивны и склонны к увеличению энергии конфликта. Все то, что привлекательно, но вредно, для человека рано или поздно плохо кончается. Чем больше вреда, тем больше выделяется негативной энергии. Пози­тивная энергия никогда не выделяется в таких больших количествах.
Наибольшие «надои» энергии «снимаются» с тех, кто употребляет наркотики. Кратковре­менная эйфория ничто по сравнению с последу­ющей депрессией. Ну а если очередная доза вовремя не поспевает, ужасающая ломка выка­чивает из несчастного всю энергию до последней капли.
Существуют и другие виды кредитов с более низкими процентами. Это прежде всего та­бак, кофе, чай, безалкогольные напитки, жеватель­ная резинка. Кто-то может не выдержать: «По­милуйте, ну а жвачка-то здесь причем?»
Как я уже говорил, при удовлетворении лю­бой материальной, а также духовной потребнос­ти выделяется энергия. Энергия удовольствия, комфорта или чего-то еще, неважно. В любом случае: хочешь — накапливаешь энергию, полу­чаешь желаемое — излучаешь ее. В процессе жевания человек получает определенное ощу­щение комфорта, имеющего, кстати, очень древ­ние корни. Природа этого комфорта вполне оче­видна: когда ты ешь — все в порядке, а вот когда едят тебя — дело дрянь.
В конечном итоге для любого пристрастия: если человек становится «постоянным клиентом», он попадает в «стадо». Загон не нужен. Клиент и так никуда не денется, пока его внимание нахо­дится в петле захвата у маятника. Когда человек думает о предмете своего пристрастия, он излу­чает энергию на резонансной частоте маятника. Все мысли задолжавших «дебиторов», например, направлены исключительно, и только, на получение очередной порции энергии — ссуды. Ни о чем другом они думать не в состоянии, потому что маятник не отпускает их внимание.
Такой захват возможен благодаря определен­ному свойству человеческой психики. Внима­ние может зациклиться на чем-то одном — оно подобно стрелке флюгера, если маятник гонит ветер в одну и ту же сторону. Захват стрелки внимания можно наблюдать на таком простом примере, когда не удается избавиться от навяз­чивой мелодии в мыслях.
Не надо полагать, что зависимость развивает­ся только в силу физиологических факторов — они тоже имеются, но играют далеко не глав­ную роль. Например, когда самые отъявленные курильщики отправляются в поход на подвод­ной лодке, они там нисколько не тяготятся от­сутствием возможности покурить. Как только люк задраен и дана команда на погружение, мыс­ли о курении пропадают напрочь, поскольку объ­ективно всякая возможность покурить отсутст­вует. Курильщик с этой объективной необходи­мостью полностью смирился и просто даже не думает об этом. Флюгер его внимания повер­нулся в другую сторону. Куда девалась физио­логическая зависимость? Но вот лодка возвра­щается из похода, и, если у курильщика не было намерения бросать, он вспоминает, что неплохо бы и покурить, и назойливый кредитор тут же ловит стрелку внимания в свою петлю.
Захват стрелки внимания подтверждается еще и таким явлением, как игровая или интер нет-аддикция (зависимость). Существует боль­шая группа людей, которые зашли уже так дале­ко, что чувствуют себя в своей тарелке только перед экраном компьютера. Стоит впавшему в такую зависимость оторваться от экрана хотя бы на несколько часов, как у него начинается ремиссия со всеми признаками ломки. Возника­ют головные, мышечные боли и нестерпимое чувство дискомфорта. Но как только клиент возвращается к экрану, все симптомы сразу же пропадают. Очевидно, никакой физиологической потребности здесь не существует.
Во всех случаях зависимость возникает глав­ным образом из-за того, что стрелка внимания попадает в петлю захвата маятника. Для того чтобы «слезть с иглы», необходимо переклю­чить внимание, занять его чем-нибудь другим.
Освободиться из петли захвата усилием воли вряд ли возможно. Точно так же от навязчивой мелодии можно избавиться, только переключив­шись на другую. Вредное пристрастие, как пра­вило, сопровождается определенным сценарием и набором декораций. Все это создает харак­терную обстановку, как, например, перекур во время работы, что способствует захвату внима­ния. Расплатиться по всем долгам и уйти из этого порочного банка можно только одним спо­собом: изменить сценарий и декорации. Сде­лать это несложно, требуется только желание и немного фантазии.
В любом случае, даже не имея «ссудной за­долженности», но используя продукты цивилизации, человек помимо своей воли отдает часть своей энергии маятникам. Людей в буквальном смысле «пасут», если не сказать «выращивают». Вся жизнь цивилизованного общества представ­ляет собой непрерывный процесс потребления и отдачи энергии. И весь этот энергообмен кон­тролируется маятниками.
Но сбор энергии с людей сам по себе еще не так страшен. Главная опасность структуры со­стоит в том, что она сводит на нет индивидуаль­ные пути своих элементов. Член структуры ут­рачивает даже само понятие о существовании своей стези. Человек начинает не только выпол­нять то, что велит структура, но даже и хотеть именно то, что ей выгодно. И не надо обольщать­ся тем, что человек — существо разумное, а пото­му не допустит своего порабощения.
Как уже было показано, степень осознания у человека находится на низком уровне, а струк­тура медленно, но верно ведет к дальнейшему снижению последних остатков осознанности. Для полной победы структуры ей необходимо объединить все элементы в единое информа­ционное пространство, что сейчас и делается стремительно и успешно. Возможно, человеку осталось доложить совсем немного кирпичей в стену, чтобы замуровать себя окончательно.
Что же делать? Ведь получается, если ты по­требляешь продукты цивилизации, значит, тебя пасут (можно уже без кавычек). Бывали слу­чаи, люди пытались бежать от цивилизации и селиться обшинами на природе. Не берусь судить, насколько их попытки были успешны. Все равно полностью отказаться от цивилизации со­временный человек не может — не приспособ­лен. Однако имеет смысл сводить все вредные продукты к минимуму и заменять их естествен­ными дарами природы.
Например, основать родовое поместье со сво­им садом и огородом. Главное преимущество такого оазиса живой природы в пустыне циви­лизации в том, что нормы и стандарты там ус­танавливает хозяин, а не структура. И вовсе не обязательно копаться в грядках тем, кому это не по душе. У каждого должна быть возмож­ность устанавливать законы своего бытия само­стоятельно: захочу — все заасфальтирую, а за­хочу — разведу буйство природы во всем ее диком безобразии.
Другой путь, для горожанина, может заключать­ся в переходе на питание исключительно нату­ральными продуктами. Но и для этого необходи­мо прежде всего проснуться и осознать, что кра­сивое яблоко, выращенное в структуре и куплен­ное в супермаркете, по своим свойствам годится лишь для «полноценного» элемента этой струк­туры, с полным набором болезней, вытекающих из такого питания.
В общем, путей имеется множество и каж­дый выбирает для себя свой. Для меня приме­ром всегда будет служить один одичавший кот, с которым я «имел честь познакомиться».
Мы с приятелями любили выбраться в лес на «вкусный костер», чтобы отдохнуть от благ цивилизации. Однажды, привлеченный интерес­ными запахами, к нашему лагерю подобрался здо­ровенный котяра. По всей видимости, когда-то он был домашним, но потом в силу каких-то причин оказался в лесу и одичал. Судя по раз­мерам, этот лохматый обормот весьма успешно промышлял птичками и мышками. Хотя такой котище вполне мог и кролика завалить. От уго­щения он не отказался, однако без лишних це­ремоний — хвать и бежать.
С тех пор мы еще не раз встречали кота в лесу. Угощаться усатый любил, но фамильярни­чать с собою не дозволял. Поистине кот был настоящим трансерфером. Он познал вкус ре­альной свободы и, хотя еще иногда не отказывал­ся соприкасаться с цивилизацией, свою незави­симость уже не променял бы ни на какие блага.
Предметами цивилизации все-таки можно пользоваться, не входя в зависимость. Свобод­ную личность из стада выделяет осознанность. Нужно лишь проснуться и отдать себе отчет, что вокруг происходит. Вот и мне удалось узнать обо всем этом, а затем рассказать вам только пото­му, что... Вообще-то это секрет. Но вам, дорогой Читатель, скажу. Я одичал. Я сбежал с фермы.

Декларация намерения

До сих пор мы говорили лишь о том, как осво­бодиться от маятника и не поддаваться его влиянию. А есть ли возможность получить от него; хоть какую-то пользу? Вообще, любая мечта в конечном итоге реализуется с помощью маятни­ков. Ведь все мы живем и работаем в тех или иных структурах, и никуда от этого факта не де­нешься. Вопрос лишь в том, чтобы структура не отнимала мечту, а помогала ее реализовать.      -
Ну а существуют ли какие-нибудь методы пря­мого воздействия на маятник? Скорей всего, нет. Приручить его нельзя, управлять им тоже не удастся. Однако использовать свойства маятни­ка в своих интересах все-таки можно.
Вам не приходило в голову, почему люди произносят тосты, сидя в компании за столом? Существует ли здесь какой-то практический смысл или же это чисто символический ритуал? Оказывается, вовсе недаром. Народная мудрость порой рождает обычаи, похожие на бессмыслен­ные предрассудки. Но люди неосознанно следу­ют устоявшимся правилам, не подозревая о том, что правила эти являются своего рода приема­ми управления реальностью.
Дело в том, что алкогольные напитки, как было показано выше, представляют собой энер­гетический кредит. Свободная энергия получа­ет дополнительную подпитку и поднимается на ступень выше. А поскольку это есть не что иное, как энергия воли, то в зависимости от того, куда эта воля направлена, получается и соответству­ющий результат.
Например, если пить с горя, реальность про­валится в еще более черную яму. Когда же пьют с радости, тогда и поводов для веселья приба­вится. А если напитки смешать с чувством бес­покойства и страха, жизнь повернется так, что действительно будет чего опасаться. То же по­лучится и во всех прочих случаях.
Мысленное излучение, усиленное всплеском энергии, переместит человека на линии жизни с соответствующими качествами. Маятник, пре­доставляющий кредит, служит в качестве уси­лителя энергии намерения. Сам маятник, сколь­ко бы он ни качался, не имеет доступа к внеш­нему намерению, а потому не способен материа­лизовать сектор пространства вариантов. Реаль­ность подвластна только живым существам. Так вот, когда человек произносит тост, он фиксиру­ет направление своего намерения. Понимаете, что происходит?
Энергия маятника-кредитора, как правило, несет в себе негативные качества. Но человек, наделяя эту энергию доброй волей, меняет ее полярность. Поэтому тосты — это вовсе не пу­стой ритуал, а декларация намерения.
Однако, несмотря на благотворное действие тостов, все они содержат в себе одну и ту ж; досадную ошибку: пожелания обычно произно­сятся на будущее. Энергия, предоставленная ма­ятником, всего лишь преобразуется в позитив­ную, но она не оказывает влияние на реальность. Желаемое так и остается где-то там, в недосяга­емой перспективе. И это вполне закономерно. Ведь зеркало не способно воспроизвести буду­щее — оно всегда отражает только настоящее.
Что же отсюда следует? А то, что все эти тосты необходимо произносить в настоящем времени. Это будут очень странные тосты, но они будут работать. Например, не «Ну, будем!», а «Ну, мы есть!». Или так: «У нас отличное здоровье!», «Мы победили!», «Те, кого с нами нет, — всегда с нами!», «Тем, кто в море, — везет!», «Наши желания исполняются!», «Удача всегда с нами!» Ну и так далее.
Вот такая декларация намерения уже будет притягивать пожелание в сегодняшнюю реальность, а не откладывать в вечно не наступающее завтра.     
Не стоит только полагать, что с помощью спиртных напитков можно с легкостью претворять желаемое в действительность. Как вы понимаете, у этой медали имеется обратная сторона. Чем больше кредит, тем выше проценты, не говоря уже о том, что с увеличением «ссудной задолженности» сознание, а значит, и намерение человека смещается в область пространства вариантов, не адекватную реальности. A o том, чтобы проводить подобные манипуляции с наркотиками, и речи быть не может. Преобразо­вать негативную энергию маятника в позитив­ную не всегда и не каждому под силу.
На том же принципе основано действие чер­ной магии. Злой колдун взывает к темным си­лам, чтобы использовать их энергию для усиле­ния своего враждебного намерения.
Но вообще, брать кредит у маятника во всех отношениях невыгодно. Однако, если вы все-таки это делаете, необходимо придерживаться прави­ла: когда «висишь у маятника на крючке» — думай лишь о хорошем.
Взять хотя бы маятник Трансерфинга. Вре­да он вам, безусловно, не принесет, зато деклара­ция намерения может заметно повысить его эффективность. Всякий раз, когда встречаетесь с информацией о Трансерфинге, напоминайте себе, что он помогает вам в достижении целей. Такая фиксация намерения четко направляет вектор течения вариантов туда, куда нужно.
С любым другим маятником, даже не имею­щим никакого отношения к вашей жизни, следу­ет поступать подобным же образом. Например, во время просмотра телевизионного сериала или шоу вы, так или иначе, обмениваетесь энергией с маятником. Наблюдая за действием, держите на­готове целевой слайд, то есть картину того, что желаете получить. В потоке информации всегда можно найти зацепку, имеющую хоть малейшее отношение к вашей цели. Например, увидев, как герои сериала разъезжают на шикарной машине, тут же констатируйте тот факт, что собираетесь купить себе нечто подобное.
Ни в коем случае нельзя думать о плохом в момент получения кредита. Тревожные раз­мышления, гнетущие проблемы, уныние, страх — все это будет усилено добавочной энергией. Примеры можно привести такие.
Во время перекура думайте о предстоящем успехе, как будто он уже в кармане. Или, допус­тим, реклама призывает вас насладиться ароматом кофе. Лучше в это время насладитесь своей удачей, которая всегда с вами, что бы ни происхо­дило. Ведь вы не забыли о принципе координа­ции намерения? Например, в моменты, когда вы курите или пьете кофе, вместо того чтобы расто­чительно пускать мысли на самотек, декларируй­те намерение: «Все дела идут просто великолеп­но, потому что я своим намерением формирую свою реальность. И я знаю, как это делать».
По этому же самому принципу устраивают­ся и чайные церемонии. Молитва перед едой и посвящение пищи Богу также вошли в тради­ции многих народов. Однако, отдав должное Богу, не нужно забывать и о себе.
Если вы будете «себя кормить» с любовью и заботой, приговаривая нечто вроде: «Кушай, ку­шай, мой хороший, поправляйся!» — то эффект может быть достигнут совершенно невероятный и неожиданный. Очень возможно, что исчезнут некоторые болезни. Организм сначала удивит­ся, а потом обрадуется и расцветет, как цветок, за которым нежно и заботливо ухаживают. Глав­ное, обслуживать себя с искренним участием, любовью и словами типа: «Сам себя не покор­мишь — никто тебя не покормит».
Такая декларация обладает огромной силой. Если раньше вы относились к себе равнодушно или с неприязнью, тогда подобный ритуал вско­ре повлечет за собой разительные перемены. Не верите — проверяйте.
В свете всего изложенного может показать­ся, что декларацию намерения можно использовать в играх с такими коварными маятниками, как биржа, казино, тотализатор. В принципе, по­чему бы и нет. Вероятность успеха повысится, если в момент вложения денег, а также в ходе игры крутить слайд безусловного выигрыша. Сделать это непросто, но возможно. Как прави­ло, все мысли игрока сводятся к следующим формулировкам: «Вот бы выиграть!», «А если проиграю?», «Нет, я все-таки должен выиграть!», «На этот раз мне повезет!»
Так вот, это все не годится. Здесь и желание, и размышления о том, как выиграть, и боязнь неудачи, и надежда на успех. Любые рассужде­ния, эмоции и в том числе надежду на успех нужно отбросить. Должна остаться лишь безус­ловная и бесстрастная решимость иметь выиг­рыш. «Я — победитель» — вот какой должна быть декларация, причем, безо всяких причин, ус­ловий и восклицательных знаков. Если вам удастся достичь этого состояния бесстрастной и безусловной решимости иметь, шансы на ус­пех резко поднимутся вверх.
Правда, это еще не все. В одной и той же игровой сессии можно добиться успеха один, два, три раза. Но вечно так продолжаться не может, потому что любой человек остается человеком, и постоянно поддерживать безупречно низкий уровень важности ему не удастся. Любая азарт­ная игра — это энергетический кредит, который может незаметно превратиться в индуцирован­ный переход с печальным финалом. Впрочем, данные вопросы подробней рассмотрены в первой книге Трансерфинга, поэтому не будем на них останавливаться.     
Можно сказать, есть лишь один способ избе­жать выплаты процентов по кредиту — вовремя выйти из игры. И не просто выйти, а полностью освободиться от малейшей связи с маятником, погасить излучение мыслей на его частоте. Дру­гими словами, надо на некоторый промежуток времени переключить внимание на что-то другое, а об игре даже не вспоминать. Только так, прекратив качаться вместе с маятником, можно
спастись от воронки индуцированного перехо­да. После того как связь полностью разорвана, можно начинать новую сессию игры.      
Но вообще, игра с маятником очень опасна и непредсказуема, потому что ни один человек не обладает необходимой для этого бесстрастной решимостью иметь. В сущности, это даже не игра, а танец с тенью.           
Маятник — это невидимая, холодная и без­жалостная тень. Он не обладает осознанностью и не имеет намерения. У него нет души и разу­ма, противостояние которых рождает чувства, порывы, слабости. Вы никогда не сможете его ; переиграть, как не сможете обогнать свою тень. Он бесстрастно следит за вашими метаниями, зная, что вам никуда не деться. Эту тень побе­дить в борьбе невозможно, а играть с ней нет смысла. Что же делать?
Нужно либо отказаться от опасной игры, либо затеять свою, с тем чтобы стать фаворитом ма­ятника — вот что имеет смысл
Пытаясь выиграть у маятника, человек гоня­ется за тенью. Все устремления к выигрышу и сопутствующие переживания подчинены внут­реннему намерению, а оно всегда слепо ведет к тому, что находится прямо перед носом, не видя ничего вокруг. С целью прекращения этой бес­полезной гонки необходимо остановиться, огля­деться и начать самостоятельное движение. Вот тогда роли поменяются: не человек будет гнать­ся за маятником, а маятник станет следовать за человеком. Тот, кто откажется от узколобого вну­треннего намерения, станет хозяином игры — ведущим в этих танцах с тенями.
Для того чтобы инициировать свою игру, необходимо позволить себе быть собой. Ваша игра — это формирование собственной реаль­ности по своему усмотрению. Вы это можете. Требуется всего лишь взять себе такую приви­легию. Свои привилегии раздаете или отнимае­те только вы сами. Нужно это понять.
Однако позволить себе быть ведущим — это еще не все. Звезды рождаются самостоятельно, но зажигают их маятники. Будь у вас хоть семь пядей во лбу, создайте вы совершенно потряса­ющий шедевр, никто о нем не узнает, если вас не подберет какой-нибудь сильный маятник. Каким бы великолепным ни было творение, оно не станет популярным только по этой причине. В культуре, науке и искусстве выдающиеся тво­рения становятся предметом интереса широкой публики только в том случае, если возникает новый маятник или это выгодно старому
Для того чтобы стать звездой в сфере своей деятельности, необходимо уметь использовать свойства маятника. Вы никогда не задумыва­лись над тем, почему произведения, которые име­ли огромную популярность когда-то в прошлом, больше не пользуются успехом, несмотря на то, что сохранили свои выдающиеся качества?
Есть множество культурных достижений, великолепные свойства которых могли бы удов­летворить любым современным потребностям. Но в наше время эти достижения не пользуют­ся спросом, потому что их маятники, блистав­шие в прошлом, почти или совсем угасли. По­пулярность и мода создаются именно маятника­ми. Иначе с чего бы это вдруг большая масса людей стала одновременно увлекаться одним и тем же предметом?
Рассмотрим феномен моды на примере двух таких грандиозных групп, как «Битлз» и «Абба». И те и другие добились общемирового призна­ния не потому, что создали нечто принципиально новое и особо выдающееся. Все, что они делали, было уже не ново. Напротив, первооткрывателя­ми стилей диско и рок были другие, гораздо ме­нее известные музыканты. Но тогда как объяс­нить феноменальный успех этих двух групп?
Начало карьеры «Битлз» — это череда мы­тарств и сплошных неудач. Поначалу квартет представлял собой вполне заурядную группу, каких было в то время довольно много. Они даже играть толком не умели. Весь их профес­сионализм не поднимался выше уровня рядовой забегаловки, где они и выступали. Да, «Битлз» были очень талантливы, но в шоу-бизнесе этого совсем не достаточно. Старые маятники всегда стремятся всяческими способами задвинуть но­вичков подальше.
К 1962 году у группы уже сложится свой стиль и появятся песни, от которых вскоре вско­лыхнется весь мир. Но это будет потом, а пока на «Битлз» никто не обращал внимания. И все же у них имелись свои немногочисленные, но преданные поклонники. В том году квартет бе­зуспешно обивал пороги фирм грамзаписи, по­лучая везде неизменный отказ. Казалось бы, у такой группы нет никаких шансов подняться выше клубного уровня.
Хантер Дэйвис в авторизованной биографии «Битлз» пишет: «И все-таки мы по-прежнему верили, что прорвемся и станем первыми, — рас­сказывал Джордж. — Когда все шло совсем по­гано и ровно ничего нам не светило, мы справля­ли особый ритуал. Джон кричал: «Парни, куда мы идем?» Мы вопили в ответ: «Наверх, Джон­ни, на самый верх!» — «На самый верх чего?» — «На самую верхушку самой макушки, Джонни!»
Но не эта целеустремленность привела их к успеху. В 1963 году им все-таки удалось выпу­стить свою первую маленькую пластинку — сингл. Она неожиданно заняла первое место в хит-параде. Это было первое заметное дости­жение, однако никто не усматривал в нем боль­шого события. Пресса приняла успех сингла за вспышку кратковременной звездочки и прозевала сенсацию. После этой пластинки опять наступило затишье в безвестности. Но, как ока­залось, то была тишина перед бурей.
Через полгода битломания лавиной захлестну­ла сначала Англию, а затем и чуть ли не весь мар. «Каждая страна, — пишет Хантер Дэйвис, — ста­новилась свидетелем массового психоза, кого-рый совсем недавно казался немыслимым и которому вряд ли суждено повториться. Сего­дня никто в такое уже не верит, а между тем вчера все это было правдой».
Нечто похожее повторилось и в истории «Аббы». В 1972 году этот блистательный квар­тет не сумел даже пройти отборочный тур на участие в конкурсе Евровидения. Наконец в 1974 они все-таки пробились на этот конкурс и неожиданно для всех одержали оглушительную победу, оставив далеко позади всех остальных участников. Однако никто тогда не придал эго-му значения. Считалось, что группы, снабженные ярлыком «Евровидение», как бабочки-однодневш, не могут иметь более одного хита. Опять, как л в случае с «Битлз», наступило временное затишье. Но не прошло и года, как весь мир захлестнула новая мощная волна, теперь уже «аббамании».
В обеих историях прослеживаются две четкие закономерности. Во-первых, популярность развивается по волнообразной траектории. Сна­чала идет довольно продолжительный перюд безвестности, в течение которого формируется небольшая, но стабильная группа поклонниюв. Затем следует неожиданный взлет, после которого наступает период затишья, как будто волна отхлынула от берега, чтобы набраться сил. И наконец, вслед за периодом, в течение кото­рого ничего не происходит, внезапно обрушива­ется мощный вал оглушительного успеха. По­пулярность может держаться некоторое время на высоком уровне, но потом волна неизбежно угасает, поскольку появляются новые маятники, которые оттесняют прежний на задний план.
Самая же интересная закономерность заклю­чается в том, что произведения, которые впос­ледствии становятся блистательными хитами, в течение первого периода безвестности просто не воспринимаются. Их слушают, но не обращают внимания. И вот потом вдруг наступает момент, когда эти же вещи начинают производить совсем другое, необычное впечатление какой-то особой новизны, неповторимости. Звучание приобретает оттенок чего-то очень стильного и модного. И все одновременно непостижимым образом приходят к единству в том, что это просто здорово.

Но откуда берется это всеобщее ощущение новизны и стильности? Ведь у «Битлз» уже в 1962 году звучание было «битловское», почему же никто не обращал внимания? А почему ни­кто не воспринимал «Аббу» в 1972 году? Ведь их песни были те же, с чего это вдруг именно в 1975 они всех так взбудоражили?
Объясняется это тем, что каждая эпоха име­ет свое характерное качество, звучание, оттенок или другими словами — харизму. Однако но­вая эпоха не наступает сама по себе — она притягивается намерением людей, как обла­ко в пространстве вариантов. А маятник стабилизирует это коллективное намерение.
Сначала образуется небольшая группа поклон­ников. Каждый из них излучает мысли на частоте «мне это нравится». Рождается маятник, который соединяет и синхронизирует мысли почитателей в одном направлении — «нам это нравится». В пространстве вариантов, где, как известно, есть все, существует определенная область секторов с одним общим качеством — «это всем нравит­ся». Коллективное намерение первой группы поклонников направляет движение материаль­ной реализации в сторону этой области. В ре­зультате через некоторое время реальность приобретает оттенок новой эпохи. Поклонников становится все больше, и маятник набирает силу. Наконец, коллективное намерение превышает некую критическую массу, и облако с харизмой новой эпохи охватывает всю материальную ре­альность. Вот это облако, притянутое объединен­ным намерением приверженцев маятника, и со­здает особую харизму нового времени.
Теперь, зная механизм возникновения новых веяний, вы можете смело, без оглядки на весь остальной мир воспользоваться своей законной привилегией — быть собой. Только так можно реализовать свой шанс, заявить всему миру о своей неповторимой индивидуальности. Маят­ники не терпят уникальных личностей — они будут вынуждены сделать из вас звезду. Пере­станьте гоняться за тенью, начните двигаться самостоятельно, и тогда маятникам ничего не останется, как следовать за вами. Вы сами спо­собны стать законодателем моды, поскольку свойства вашей души уникальны, а в простран­стве вариантов уже приготовлено индивидуаль­ное облако класса люкс — оно ждет вас. Про­возгласите же декларацию своего намерения!

Резюме
Цель и смысл жизни любых существ со­стоит в управлении реальностью.
Скуки, как таковой, не существует — есть лишь постоянная и неутолимая жажда управ­лять реальностью.
Оценки, основанные на сравнении, порож­дают поляризацию.
Равновесные силы устраняют поляризацию путем столкновения противоположностей.
Предмет или свойство, которому прида­ется особое значение, притягивает к себе объекты с противоположными качествами.
Правило маятника: «Делай, как я!».
Правило Трансерфинга: позвольте себе быть собой, а другому — быть другим.
Поляризация устраняется правилом Тран­серфинга.
Осознанность: в данный момент я не сплю и ясно осознаю, что делаю, зачем и почему именно так.
Первый закон маятника: он стремится увеличить энергию конфликта.
Второй закон маятника: он делает все для стабилизации своей структуры.
Маятники координируют существование организованных структур.
Закрепощение воли (намерения): струк­тура учит хотеть то, что надо.
Для того чтобы освободиться от зомби­рующего влияния структуры, нужно выбрать себе роль играющего зрителя.
Процесс достижения цели является дви­гателем эволюции.
В структуре человек теряет себя и пере­стает понимать, кто он и чего хочет.
Зависимость возникает из-за того, что стрелка внимания попадает в петлю захва­та маятника.
Для того чтобы «слезть с иглы», необходи­мо переключить внимание, занять его чем-ни­будь другим, изменить сценарий и декорации.
Харизма эпохи притягивается намерени­ем группы людей, как облако из пространст­ва вариантов.
Получая любой энергетический кредит, провозглашайте декларацию намерения.
У маятника выиграть невозможно — нуж­но либо отказаться от опасной игры, либо затеять свою, с тем чтобы стать фавори­том маятника.
Для того чтобы затеять свою игру, необ­ходимо позволить себе быть собой

II  СНОВИДЕНИЕ БОГОВ

Я забочусь о своем мире

Два обличья реальности

С незапамятных времен люди обращали внима­ние на то, что мир ведет себя двояким образом. С одной стороны, все происходящее на матери­альном уровне более-менее понятно и объясни­мо с точки зрения законов естествознания. Но с другой стороны, когда приходится сталкивать­ся с явлениями тонкого плана, эти законы пере­стают работать. Почему никак не удается объе­динить различные проявления реальности в одну систему знаний?
Получается странная картина: мир словно играет в прятки с человеком, не желая раскры­вать свою подлинную сущность. Не успеют уче­ные открыть закон, объясняющий одно явление, как тут же возникает другое, не укладывающее­ся в рамки прежнего закона. И эта погоня за истиной, ускользающей, словно тень, длится не­престанно. Но вот что интересно: мир не про­сто скрывает свое истинное лицо — он еще и с готовностью принимает то обличье, которое ему приписывают.
Так происходит во всех отраслях естество­знания. Например, если представлять объект микромира в виде частицы, обязательно найдутся эксперименты, это подтверждающие. Но если предположить, что это не частица, а электромаг­нитная волна, мир не станет возражать и охотно проявит себя соответствующим образом.
С таким же успехом можно задать миру вопрос: чем является субстанция, из которой он состоит, — материей, обладающей массой? И он ответит — да. А может быть, все-таки энергией? И снова ответ будет утвердительным. В вакуу­ме, как известно, происходит непрерывный про­цесс рождения и аннигиляции микрочастиц — энергия превращается в материю, и наоборот.
Не стоит опять же спрашивать мир о том, что первично: материя или сознание. Он будет так же коварно менять свои маски, поворачива­ясь к нам той стороной, которую мы хотим ви­деть. Представители разных учений ссорятся между собой, доказывая противоположные точ­ки зрения, но реальность выносит бесстрастный вердикт: все они, в сущности, правы.
Выходит, мир не только ускользает, но и со­глашается, другими словами, ведет себя как зер­кало. В нем буквально отражаются все наши представления о действительности, какими бы они ни были. Но что же тогда получается: все попытки объяснить природу реальности тщет­ны? Ведь мир будет всегда соглашаться с тем, что мы о нем думаем, и в то же время постоян­но уклоняться от прямого ответа.
На самом деле все гораздо проще. Не нужно искать абсолютную истину в отдельных прояв­лениях многогранной реальности. Необходимо всего лишь принять тот факт, что реальность подобна дуальному зеркалу — она имеет две стороны: физическую, которую можно потрогать руками, и метафизическую, лежащую за преде­лами восприятия, но не менее объективную. В настоящее время наука имеет дело с тем, что отражается в зеркале, а эзотерика пытается взглянуть на него с другой стороны. Вот об этом и весь их спор. Но все-таки что же скрывается там, на обратной стороне дуального зеркала?
По ту сторону зеркала находится простран­ство вариантов — информационная структу­ра, в которой хранятся сценарии всех возмож­ных событий. Число вариантов бесконечно, как бесконечно множество возможных положений точки на координатной сетке. Там записано все, что было, есть и будет. Любое событие, происхо­дящее в нашем реальном мире, представляет собой материальную реализацию одного из мно­жества вариантов.
Казалось бы, в это трудно поверить. Где рас­положено пространство вариантов? Как вообще такое возможно? С точки зрения нашего трех­мерного восприятия оно везде и в то же время нигде. Может быть, оно за пределами видимой вселенной, а может, в чашке вашего кофе. Во всяком случае, не в третьем измерении.
Парадокс заключается в том, что все мы отправляемся туда каждую ночь. Сновидения вовсе не являются иллюзиями в обычном пони­мании. Человек беззаботно причисляет свои сны к области фантазий, не подозревая о том, что они отражают реальные события, которые мог­ли бы иметь место в прошлом или будущем. ;
Известно, что во сне человек может наблюдать картины как будто не из нашего мира. Причем совершенно ясно, что видеть такое он в принципе нигде не мог. Если сон — это не­кая имитация реальности нашим мозгом, тогда откуда берутся все эти невообразимые картины и сюжеты?
Если условно отнести все сознательное в психике человека к разуму, а подсознательное к душе, то можно сказать, что сновидение — это; полет души в пространстве вариантов. Разум не воображает свои сны — он их действитель­но видит. Душа имеет непосредственный доступ к полю информации, где все «сценарии и декорации» хранятся стационарно, подобно кадрам  на киноленте. Феномен времени, то есть развитие событий, проявляется только в процессе движения «киноленты». Разум выступает в ка­честве наблюдателя и «генератора идей».
Память имеет такое же прямое отношение к пространству вариантов. Уже доказано, что мозг  физически не в состоянии вместить всю ин­формацию, которую накапливает человек в течение своей жизни. Каким же образом ему удается запоминать? Дело в том, что мозг хранит не саму информацию, а некое подобие адресов к данным в пространстве вариантов.
Разум не способен создать ничего принци­пиально нового. Он лишь может собрать новую версию дома из старых кубиков. Все научные открытия и шедевры искусства разум получает из пространства вариантов через посредство души. Ясновидение, а также интуитивные зна­ния берутся оттуда же.
«Открытие в науке, — писал Эйнштейн, — совершается отнюдь не логическим путем, в логическую форму оно облекается лишь впос­ледствии, в ходе изложения. Открытие, даже самое маленькое — всегда озарение. Результат приходит извне и так неожиданно, как если бы кто-то подсказал его».
Не следует смешивать пространство вари­антов с известной концепцией общего инфор­мационного поля, в котором данные могут пе­редаваться от одного объекта к другому. Прост­ранство вариантов — это стационарная матри­ца — структура, определяющая все, что есть и могло бы произойти в нашем мире.
Официальная наука пока не в состоянии ни объяснить, ни подтвердить существование прост­ранства вариантов. Напротив, она будет пытаться всячески дискредитировать модель Трансерфинга, что неудивительно, ведь официальная наука — ти­пичный маятник. Вообще, науке, при всех ее несо­мненных достоинствах и достижениях, свойствен­но отметать все, что не укладывается в ее рамки. Встречаясь с необъяснимыми вещами, она будет изворачиваться и так и эдак, обвиняя своих оппонентов в шарлатанстве, подтасовке фактов или просто игнорировать очевидное, лишь бы удержаться на своем гранитном пьедестале. Однако нашелся один человек, академик Вячеслав Бронни­ков, который сумел поставить науку в абсолютно безвыходное положение, совместив совершенно невероятное с более чем очевидным.
Дети, воспитанники Международной академии развития человека, основанной Бронниковым, де­монстрируют способности, которые действитель­но не укладываются ни в какие рамки. Они способны видеть с закрытыми глазами так же, как с открытыми, они могут запоминать огромные объ­емы информации, обладают даром ясновидения, а удаленные объекты умеют рассматривать, как в телескоп. В это трудно поверить, но факт оста­ется фактом — они смотрят сквозь стену, будто ее и нет. Как им это удается?
Нейрофизиологи, исследуя эффект прямого видения, описывают свои наблюдения так. «При обычном зрении на аппаратуре фиксируется место вхождения сигнала, его перемещение в мозге и переработка. При прямом видении мес­то вхождения сигнала не регистрируется, пере­мещение сигнала в мозге отсутствует, но пере­работка сигнала четко определяется приборами. Все наши попытки блокировать вхождение сиг­налов в мозг дают отрицательный результат. Мы обнаруживаем нечто, что с учетом его фи­зических параметров проявляет свойства вне связи с электромагнитными процессами».
Получается, что мозг способен видеть сам, без посредства зрительного аппарата, причем спо­соб приема информации неизвестен. Как же все это понимать? Бронников объясняет данный феномен наличием связи между сознанием че­ловека и тем, что он называет сверхсознанием. «Сверхсознание, — пишет он, — это нечто, нахо­дящееся вне человека, некая среда». Вы, наверно, догадались, что в Трансерфинге под этой сре­дой понимается пространство вариантов. Впро­чем, какая разница, как это называть? Суть оста­ется прежней.
Разум, или, если хотите, мозг, «видит» то, что находится в пространстве вариантов через по­средство души. Глаза наблюдают физическую реальность. Мозг же в случае прямого видения подключается к метафизическому полю инфор­мации, где буквально хранится весь слепок ок­ружающей реальности. Получив доступ к это­му банку данных, можно рассматривать объек­ты независимо от того, где они находятся — за стенкой, под землей или за много километров.
В пространстве вариантов имеются как об­ласти, воплощенные в материальную действи­тельность, так и нереализованные. Для того чтобы достичь прямого видения, необходимо научить­ся воспринимать именно текущий реализован­ный сектор. С физиологической точки зрения это можно интерпретировать как особую син­хронизацию обоих полушарий головного мозга. Академик Бронников разработал целую систему специальных (и в то же время очень простых) упражнений, позволяющих любому обычному человеку развить в себе эти способности. Вы сами можете при желании найти соответствую­щую информацию в Интернете и попробовать. Все это — реально.
В пространстве вариантов хранится также информация обо всех возможных вариантах прошлого и будущего, а это означает, что доступ к нему раскрывает и возможности ясновидения. Проблема заключается лишь в том, что вариан­тов существует бесчисленное множество, а по­тому можно видеть и события, которые не будут реализованы. Именно по этой причине яснови­дящие нередко допускают ошибки в своих про­гнозах. Ведь можно увидеть то, чего никогда не было, и то, что никогда не случится.
В этом отношении вы можете быть спокой­ны — ваше будущее никому неизвестно, посколь­ку никто не в состоянии определить, какой ва­риант будет действительно реализован. Точно так же нет никакой гарантии, что во сне вы увидели именно тот сектор пространства, кото­рый будет воплощен в действительность.
Вот и замечательно — раз будущее не пред­определено фатально, значит, всегда остается на­дежда на лучшее. Задача Трансерфинга состоит не в том, чтобы с сожалением оглядываться в прошлое и с опаской смотреть в будущее, а в том, чтобы намеренно формировать свою реальность.
Энергия мыслей человека при определенных условиях способна материализовать тот или иной сектор пространства вариантов. В состоянии, которое в Трансерфинге именуется един­ством души и разума, рождается непостижи­мая волшебная сила — внешнее намерение — оно-то и воплощает потенциальную возможность в действительность. Все, что принято относить к магии, имеет непосредственное отношение к внешнему намерению. С помощью этой силы маги древности воздвигали египетские пирами­ды и творили другие подобные чудеса.
Намерение названо внешним, так как нахо­дится оно вне человека, а потому неподвластно его разуму. Правда, в определенном состоянии сознания человек способен получить к нему доступ. Если подчинить воле эту мощную силу, то можно творить невероятные вещи. Однако современные люди давно утратили способнос­ти, которыми владели жители древних цивили­заций, таких как Атлантида. Осколки древнего Знания дошли до наших дней в виде разроз­ненных эзотерических учений и практик. Ис­пользовать эти знания в повседневной жизни довольно затруднительно.
И все же ситуация не так безнадежна. В Трансерфинге имеются косвенные методы, с помощью которых можно все-таки заставить ра­ботать внешнее намерение обходным путем. Человек способен формировать свою реальность. Но для этого требуется соблюдение определен­ных правил. Обыденный человеческий разум безуспешно пытается воздействовать на отра­жение в зеркале, тогда как необходимо изме­нить сам образ. Образом является направление и характер мыслей человека. Для того чтобы превратить желаемое в действительность, одного лишь желания мало. Нужно знать, как обращаться с дуальным зеркалом. И вы научитесь это делать.
Правда, придется основательно расшатать монолит так называемого «здравого смысла», который на самом деле таковым не является. Если примириться с одновременным существованием двух сторон реальности — физической и метафизической, старые стереотипы рушатся, зато картина мира все больше проясняется. Дуализм выступает как неотъемлемая частью нашей реальности. Например, душа имеет отно­шение к пространству вариантов, а разум — к материальному миру. Внутреннее намерение имеет дело с материальной действительностью, а внешнее — с виртуальными секторами пространства вариантов.
Когда на поверхности зеркала два этих аспек­та реальности соприкасаются, возникают фено­мены, которые принято относить к паранормаль­ным либо пока необъяснимым явлениям. Наглядным примером такого соприкосновения двух обличий служит корпускулярно-волновой дуализм, когда микрообъект представляется не то волной,  не то частицей. Рождение и аннигиляция микро­частиц в вакууме — еще один пример погранич­ного состояния, в котором реальность колеблет­ся между физической и метафизической формой.
Однако самым удивительным примером яв­ляемся мы сами — живые существа, сочетаю шие в себе одновременно и материальное, и духовное. В некотором роде мы живем на по­верхности гигантского зеркала, с одной сторо­ны которого находится наша материальная все­ленная, а с другой — простирается черная бес­конечность пространства вариантов.
Находясь в таком уникальном положении, было бы по меньшей мере недальновидно жить только в рамках обыденного мировоззрения и использовать лишь одну — физическую сторону реальности. Вы узнаете, как следует обращаться с дуальным зеркалом мира, и сможете совершить то, что раньше казалось невыполнимым. Вам пред­стоит убедиться, что ваши возможности ограни­чены только вашим намерением.

Сновидение наяву

Когда потенциальная возможность воплощается в действительность, относительно поверхности ду­ального зеркала возникает симметричная карти­на. По одну сторону зеркала находится сектор метафизического пространства вариантов, а по другую — его материальная реализация. Все жи­вые существа при этом балансируют на грани зеркала, поскольку их тело и разум относятся к материальному миру, а душа при этом остается в неразрывной связи с пространством вариантов.
Все мы пришли в эту жизнь оттуда и туда же вернемся, словно за кулисы, чтобы, переодевшись, вновь оказаться на поверхности зеркала в новом: обличье. В этом театре масок актеры вращаются, в непрекращающемся круговороте ролей. Отыг­рав одну роль, актер на минуту убегает за кулисы, надевает другую маску и снова включается в игру, напрочь позабыв обо всем, что происходило до момента его последнего появления на сцене. Ак­тер настолько увлекается образом своего персо­нажа, что теряет представление о том, кем является на самом деле он сам. Но иногда пелена спада­ет, и человек вдруг с изумлением осознает, что вот эта его жизнь вовсе не первая.
Американский профессор психиатрии Ян Стивенсон собрал более двух с половиной ты­сяч официально зарегистрированных случаев воспоминания опыта прежних жизней, опрашивая преимущественно детей. Малыши безо всякого гипноза описывали свою жизнь в далеком прошлом, в других странах.         
В книгах Яна Стивенсона приводятся более чем любопытные факты. Характерна история двух братьев-близнецов, которые разговаривали между собой на каком-то непонятном языке. Поначалу все считали, что это просто детский лепет. Так продолжалось до тех пор, пока детям не исполнилось три года и до родителей, наконец, дошло, что здесь что-то не так. Братьев показали лингвистам, и те с удивлением обна­ружили, что близнецы разговаривают на древ­не-арамейском. Этот язык был широко распро­странен во времена Христа, но в настоящее вре­мя больше не используется.
Югославская девочка однажды заболела и провела некоторое время без сознания. Очнув­шись, она перестала узнавать окружающих и заговорила на чужом языке. Специалисты ус­тановили, что это одно из бенгальских наречий. Югославский ребенок начал проситься домой, в Индию. Когда девочку привезли в названный ею город, она узнала свой дом, правда, оказалось, что родители, как и «она сама», давно умерли.
Таких историй с детьми великое множество. Но подобное случается и со взрослыми. 27-лет­няя женщина, путешествуя с мужем по Герма­нии, с удивлением обнаружила, что узнает эти места, как свои родные, хотя никогда здесь не бывала. Она даже увидела свой дом и вспом­нила имена родителей и братьев. В местной таверне женщина опознала одного старца, ко­торый был знаком с ее семьей и рассказал о трагическом случае, когда лошадь лягнула ко­пытом и убила их маленькую дочь. Женщина тут же дополнила его рассказ всевозможными подробностями.
Анджей Донимирский в своей книге «Один ли раз мы живем» описал эксперименты анг­лийского психиатра Арнольда Блэксмэма, кото­рый с помощью гипноза заставлял пациентов возвращаться в свои прошлые жизни. Одна из пациенток подробно рассказала о шести своих предыдущих воплощениях. В первом она была женой воспитателя римского наместника в Ан­глии, потом женой еврейского ростовщика, за­тем служанкой в купеческом доме в Париже, была также придворной дамой испанской ин­фанты в Кастилии, портнихой в Лондоне, мона­хиней в американском штате. И все это на протяжении двух тысячелетий. Историки тща­тельно проверили даты и события — все под­твердилось.
Если собрать воедино все эти факты, то уже почти не остается сомнений в том, что реинкар­нация действительно имеет место быть. Смуща­ет лишь одно обстоятельство: почему воспоми­нания о прошлых жизнях проявляются только в редких случаях у относительно малого числа людей? В основном это случается в раннем детском возрасте, а со временем и вовсе стира­ется из памяти.
На самом деле не воспоминания стираются, а блокируется осознанность человека. Каждый может вспомнить свои предыдущие воплощения, если проснется в этой жизни, которая подобна сновидению наяву. Известно, что до четырех лет ребенок не способен отличить сон от реальнос­ти. Может быть, он и помнит прошлые жизни, но ему не дают это осознать, потому что усилен­но навязывают «разумное» мировосприятие.
Еще, человек не может вспомнить себя до четырех лет. Как вы думаете, почему? Потому что ребенок «неразумен» и еще не осознает себя? Так вот, это великое всеобщее заблуждение. На самом деле осознанность детей гораздо выше, чем у взрослых. Наоборот, это взрослые погру­жаются в бессознательное сновидение наяву, поэтому и не помнят ни прошлых жизней, ни себя в раннем детстве. Давайте разберемся, как это происходит.
Возродившись в новом теле, душа отодвига­ется на задний план, в то время как разум зани­мает главенствующее положение. А что такое разум? С момента рождения — это чистый лист бумаги, на который можно записать все, что угод­но. С самого начала жизни на этот лист нано­сится шаблон, в соответствии с которым чело­век воспринимает себя и окружающую дейст­вительность. И чем более четко этот шаблон прописан, тем шире пропасть между душой и разумом. Человек осознает реальность так, как его научили это делать.
Осознанность можно разделить на два уров­ня: первый — это внимание, а второй — вос­приятие. Сразу после рождения восприятие ни­чем не завуалировано. У ребенка широко рас­крыты способности к интуитивным знаниям и ясновидению. Другими словами, он имеет непо­средственный доступ к информации из прост­ранства вариантов и воспринимает мир таким, каков он есть.
Однако «сновидящие» взрослые тут же бе­рут новорожденного в оборот и втискивают его в узкие рамки сновидения, которое они прини­мают за осознанное существование. Делается это путем ограничения свободы и с помощью фиксации внимания. Ребенка принуждают со­средотачивать внимание на атрибутах матери­альной действительности: «Смотри сюда! Слу­шай меня! Так не делай! Делай вот так!» Когда внимание захвачено, кругозор восприятия резко сужается, осознанность теряется, и человек по­гружается в состояние, мало чем отличающее­ся от бессознательного сновидения.
В самом деле, если внимание сосредоточено на узком круге вещей, человек идет, словно утк­нувшись взглядом под ноги, и естественно, не имеет возможности оглядеться вокруг. Шаблон мировоззрения, в свою очередь, помещает чело­века в прокрустово ложе стереотипов, определя­ющих «как оно все должно быть». В бессозна­тельном сновидении такая фиксация внимания и восприятия достигает максимального уровня. Человек принимает ситуацию как есть, подразу­мевая всю свою беспомощность повлиять на ход событий. В результате сновидящий находится целиком во власти обстоятельств, сновидение с ним «случается», и он ничего не может с этим поделать. Сценарий развивается спонтанно, в соответствии с опасениями и ожиданиями. Ожи­дания и мысли текут неуправляемо.
В осознанном сновидении уровень осознан­ности уже выше, сновидящий может волевым усилием влиять на ход событий. Стоит челове­ку взять в толк, что это всего лишь сон, как у него раскрываются удивительные способности. В осознанном сновидении нет ничего невыпол­нимого — можно управлять событиями и тво­рить непостижимые вещи, например летать. А все потому, что внимание и восприятие осво­бодились от фиксации — человек, будто поднял голову, огляделся и осознал свое положение.
Наяву, как ни странно, уровень осознанности опять понижается. Мысли человека в большин­стве случаев летают спонтанно. С одной темы перескакивают на другую. То, что тревожит, бес­покоит или раздражает, обычно полностью вла­деет сознанием и гложет постоянно в той или иной степени. Ход таких мыслей трудно кон­тролировать. Худшие ожидания и негативные реакции независимо от воли человека формиру­ют его реальность. Восприятие и внимание фик­сируются проблемами, гнетущими размышлени­ями, обстоятельствами. В результате человек погружается в свои заботы, как в сновидение наяву. Вот так становятся «взрослыми».
Зрелый человек считает ребенка неразумным, поскольку тот не вписывается в его сновидение. Конечно, ребенка необходимо научить, как суще­ствовать в новых для него условиях. Но при этом неизбежно возникает парадокс: чем лучше усва­иваются правила поведения в узких границах материального мира, тем ниже падает уровень осознанности, что влечет за собой потерю спо­собности влиять на ход событий и воспринимать метафизическую сторону реальности.
Взрослые стали пленниками своих игр, а сле­довательно, и обстоятельств с того момента, как начали воспринимать их всерьез и погружаться в заботы с головой. Ребенок же является пол­новластным хозяином своей игры. Его осознан­ность выше, потому что он в каждый момент помнит, что это всего лишь игра. Его важность находится на низком уровне, поскольку он понимает, что это всего лишь игра. И он действу­ет отстраненно, одновременно наблюдая как зри­тель, так как опять же осознает, что это всего лишь игра.
Для взрослых игры кончились, жизнь — дело серьезное. С одной стороны, это верно, но с дру­гой — такое отношение превращает существо­вание в бессознательное сновидение наяву. Конечно, человек осведомлен, что в данный мо­мент он не спит, а бодрствует. Но что это меня­ет? Ведь желания не исполняются, мечты не сбы­ваются, зато худшие ожидания, будто назло, оп­равдываются. Жизнь катится сама по себе, как получится, а не как хочется. Вот и выходит, что в осознанном сновидении человек — хозяин своей реальности, а наяву — беспомощен. Все относительно.
Способность к управлению сновидением проявляется в результате осознания челове­ком самого себя во сне относительно реальной действительности. На данной ступени осозна­ния человек имеет точку опоры — реальность, в которую он может вернуться после пробуж­дения. Реальность, в свою очередь, подобна бес­сознательному сновидению наяву — жизнь «случается». Человек не помнит своих прошлых жизней и не имеет точки опоры, относительно которой можно подняться на следующую сту­пень осознания.
В осознанном сновидении вы вспоминаете, кем являетесь на самом деле. Вы тот, кто ви­дит сон. Вы соображаете, что стоит проснуться, и все видения исчезнут. Но можно остаться в сновидении, и своим намерением направлять его ход. До тех пор, пока вы не осознаете, что види­те сон и не помните свою точку опоры, вы це­ликом во власти сновидения. Вы находитесь в зависимости от обстоятельств, в футляре обус­ловленности.
Реальность отличается ото сна тем, что вы всегда в нее возвращаетесь. Чтобы определить, сон это или реальность, необходимо выбрать начало отсчета, поскольку как сон, так и реаль­ность относительны. Сны нереальны относи­тельно реальности. А относительно чего нере­альна сама реальность? Где начало отсчета ре­альности?
Умирая, вы возвращаетесь к этой изначаль­ной точке отсчета. Но всякий раз, рождаясь за­ново, вы забываете пункт отправления и погру­жаетесь в новое сновидение — очередную жизнь. Если бы вам удалось вспомнить, кто вы есть на самом деле, вы осознали бы, что способ­ны управлять вот этим своим сновидением — жизнью.
Сделать это крайне сложно. Трудность за­ключается в том, что для этого потребуется за­менить шаблон мировосприятия. Это своего рода трафарет, проштампованный в разуме, и стереть или исправить его никак нельзя. Можно лишь создать новый, добавочный, для чего необходимо прежде всего освободить, оторвать разум от прежнего. Разум отрывается от своего шаблона в измененном состоянии сознания, которое наступает во время сна или при воздействии пси­хотропных средств.
В нормальном состоянии сознания душа и разум синхронно настроены на реализованный сектор пространства вариантов. Разум наблю­дает материальную действительность, словно смотрит в окно. В состоянии алкогольного или наркотического опьянения разум отпускает свой контроль, синхронность нарушается, и душа от­клоняется в нереализованную область прост­ранства вариантов. В результате человек, нахо­дясь в реальном мире, воспринимает его сов­сем по-другому, в зависимости от степени от­клонения.
Попросту говоря, пьяный может видеть свой хорошо знакомый дом или улицу в необычном обличье, как это происходит во сне. Его разум наблюдает картину из близлежащих нереализо­ванных секторов пространства, где декорации уже другие. А там может быть все, что угодно. На­пример, человек никак не может найти дверь, по­тому что не видит ее на прежнем месте. Обста­новка может иметь ужасающий вид, как во время капитального ремонта, так что узнать ее почти невозможно. Знакомые люди тоже могут выгля­деть совершенно иначе. В реальности все оста­лось по-прежнему, но человек видит нереальные декорации, потому что его восприятие «смотрит» в другую область пространства вариантов.
В бессознательном сне контроль разума еще больше ослабевает, поэтому случается, что душа залетает в весьма отдаленные сектора, где сце нарии и декорации представляют собой нечто невообразимое. Там возможно все, начиная с облачного рая и кончая таким адом, по сравне­нию с которым черти с котлами — просто са­наторий. Сновидящий может оказаться в тех­ногенном мире, наполненном огромными лязга­ющими механизмами. А может попасть в мир, напоминающий скотобойню, где нет ничего, кро­ме грязи и свалки сырого мяса. Можно очутиться и в незнакомом городе, где только и остается, что в отчаянии бродить по чужим улицам, не зная, как здесь очутился и куда идти. Люди в таких областях могут быть уродливыми и не­нормальными, а животные — бешеными.
Проснувшись после такого сна, человек ис­пытывает ни с чем не сравнимое облегчение: «Боже, какое счастье, что это всего лишь сон!» Да, это сон, но не иллюзия в обычном понима­нии, а нереализованная метафизическая реаль­ность. И самое страшное в ней то, что сновидя-щего все эти виртуальные персонажи видят и могут сделать с ним все, что угодно, в соответ­ствии с его опасениями и ожиданиями. Не дай Бог застрять в такой реальности.
Космонавты, кстати, находясь на орбите, тоже видят совсем неземные сны. Например, Генна­дий Стрекалов в своих опубликованных днев­никах пишет: «Снятся какие-то странные сны. Иногда диву даешься — нет никакой мотивации и связи. Видимо, головной мозг, как сверхслож­ный компьютер, дает сбои от усталости или в него поступила информация извне, из мирового информационного поля, где все записано и хра­нится навечно». Видимо, после таких сновиде­ний, которые никак не могли родиться в рамках обычного человеческого сознания, космонавта не удивит постулат Трансерфинга о существовании пространства вариантов.
Модель человеческого восприятия хорошо изложена в книгах Карлоса Кастанеды и Теуна Мареза. У них описано, как это представляли себе толтеки — последние выходцы из Атлантиды. В соответствии с их учением человека окружает светящийся энергетический кокон, состоящий из множества волокон. Где-то на уровне лопаток все волокна сходятся в единый фокус, именуемый точкой сборки. Положение точки сборки опре­деляет ориентацию восприятия.
Если совместить данную модель с концепцией Трансерфинга, то получается, что в нормальном положении точки сборки человек воспринимает обыденную реальность. В таком положении ре­ализованная действительность совпадает с со­ответствующим сектором пространства вариан­тов. Если же точка смещается в сторону, то синхронизация нарушается и человек может воспринимать нереализованные области. У обыч­ных людей положение точки сборки жестко за­фиксировано. Когда по каким-то причинам фик­сация нарушается, и точка начинает «гулять», у человека проявляются способности к ясновиде­нию. Ну и конечно, сновидения обусловлены именно перемещением точки сборки. Важно, чтобы этот фокус восприятия не только сме щался в сторону, но и возвращался обратно. В противном случае, если он застревает в неес­тественном положении, с психикой происходит то, что называется сумасшествием.
Тот, кто умеет намеренно перемещать свою точку сборки, способен управлять реальностью как осознанным сновидением. Такая способность про­явится сама собой, если вернуть себе точку опоры относительно реальности, то есть осознать, кем являешься на самом деле. Нелегкая это задача. Достигших просветления из числа известных мож­но пересчитать по пальцам. Просветление подоб­но тому, как сначала безуспешно плутаешь по уз­ким запутанным улочкам незнакомого города, а потом взмываешь в небо и с высоты птичьего полета видишь всю местность как на ладони, и путь к цели сразу становится очевиден.
Трансерфинг не поднимет вас на высоту пти­чьего полета, но он указывает маршрут, по кото­рому вы сможете двигаться хоть с закрытыми глазами. Чтобы проснуться во сне, нужна точка отсчета. Вы понимаете, что это сон, когда вспо­минаете, что есть другая реальность — настоя­щая. В качестве точки отсчета может служить знание, что в жизни можно подняться если не на ступень, то хотя бы на полступени осознан­ности, а это уже немало.
Вот вы идете по улице, или общаетесь с кем-то, или занимаетесь обыденными делами. Про­снитесь! Осмотритесь вокруг, взгляните трезво на происходящее. Вы способны своим намере­нием направить свой мир в нужное русло. Вы можете управлять своей реальностью. Это не будет похоже на то, что происходит в сновиде­нии, когда сюжет меняется пластично, подчиня­ясь малейшему движению вашей воли. Мате­риальная реализация инертна, как смола, но и ею можно управлять, если использовать прин­ципы Трансерфинга. И первое, что необходимо сделать, — это проснуться.
Осознайте реальность как сон. Только в осо­знанном сновидении вы способны по-настояще­му контролировать ситуацию. Когда вы спите наяву, вы не контролируете ситуацию, а боретесь с маятниками. Спуститесь в зрительный зал и наблюдайте. Действуйте отстраненно, сда­вая себя в аренду и оставаясь наблюдателем.
Для того чтобы поддерживать уровень осо­знанности, необходимо постоянно контролиро­вать направление хода своих мыслей. Когда это войдет в привычку, то будет делаться автомати­чески, без усилий. Ведь, когда вы проснулись в своем сновидении, вам уже не требуется прила­гать усилия, чтобы поддерживать свою осведом­ленность, что это всего лишь сон. Вот так же и наяву можно научиться контролировать направ­ление мыслей. Но для этого поначалу придется систематически заставлять себя «просыпаться», чтобы приобрести привычку.
Когда наяву вы вспоминаете, что вам нужно действовать отстраненно, вы осознаете, то есть спускаетесь со сцены в зрительный зал или же остаетесь на сцене играющим зрителем. Вот это и есть те полступени осознания, которого уже достаточно, чтобы выполнить остальные принципы Трансерфинга, главнейшими из кото­рых, как известно из предыдущей книги, являют­ся: снижение уровня важности, движение по течению вариантов и координация. Эти прин­ципы дают возможность даже вслепую уверен­но двигаться в лабиринте жизненных ситуаций, избегая всевозможных неприятностей. А в ходе дальнейшего изложения вы познакомитесь с очередным мощным инструментом управления реальностью — дуальным зеркалом.
Ну и в завершение данной темы можно за­дать еще один вопрос: если где-то в простран­стве вариантов имеется точка опоры перед оче­редной жизнью, относительно которой реаль­ность можно считать сновидением, тогда что является началом для самого этого начала от­счета? Очевидно, сам Господь Бог. Душа каж­дого живого существа — это часть Бога. А всякая жизнь — Его сновидение. Можно и дальше продолжать спрашивать: а существует ли точка опоры у самого Бога?
Пусть над этим вопросом мучаются те, кого надежды питают. С таким же успехом можно задаваться вопросом: а есть ли что-нибудь там, за пределами видимой Вселенной? Мы этого не узнаем, так же как бабочки, собирающие нектар в Африке, не узнают, что есть еще Америка и там тоже растут цветы. Разве этот мир и так недостаточно прекрасен? Зачем требовать от него всех объяснений? Можно просто наслаж­даться нектаром тех цветов, которые доступны.

Дети Бога

С давних времен прочно обосновалась всеоб­щая привычка приписывать богопослушным гражданам исключительно положительные ка­чества, а безбожников обвинять во всевозмож­ных грехах. Точнее, сами же набожные граж­дане этот стереотип и сформировали — для себя, а заодно и для всех, как своего рода пре­зумпцию своей невиновности. И это при всем при том, что именем Бога совершались и про­должают совершаться чудовищные преступле­ния, в основе своей имеющие якобы угодную Богу цель — преследование инакомыслящих. Да и собственно верование вовсе не делает че­ловека праведником.
Откуда же у приверженцев религии берется такая уверенность в собственной непогрешимо­сти или, точнее, праведности, что даже атеисты склонны почтительно с этим соглашаться? Дес­кать, мы веруем, в церковь ходим, молимся, по­этому являемся средоточием всего духовного и светлого, а вы — безбожники, значит, погрязли в грехах. Мы правильные, а вы — неправильные.
Источником этой уверенности служит точка опоры, которую человек обретает в маятнике религии. Здесь есть все: и упование на мило­сердие Господа, прощающего грехи, и избавле­ние от чувства вины в покаянии, и вера в цар­ствие Божье, а также надежда на Божью помощь и ощущение единства с единоверцами. Атеис­там в этом смысле живется намного сложнее — рассчитывать приходится только на свои силы, да и чувство вины девать некуда.
Но отчего стремится к Богу тот, кто себя счи­тает праведным изначально? Во многих случа­ях вовсе не любовь к Всевышнему приводит верующих к Нему, а чувство страха и неуверен­ности. Есть люди, которые считают, что всей душой устремлены к Богу, но это иллюзия. На самом деле они пытаются убежать от своего эго. В эго нет ничего плохого, и оно не мешает до тех пор, пока его не обижают. Эго порожда­ется отношениями зависимости, когда человек, сравнивая себя с другими, обнаруживает, что далеко не совершенен.
Единственной целью эго является подтверж­дение собственной значимости. Если эго не по­лучает этого подтверждения, оно обижается, и человек чувствует душевный дискомфорт, от которого стремится избавиться. А как это сде­лать? Если с повышением значимости дело не ладится, тогда остается только два способа: либо отпустить вожжи, чтобы эго помчалось вскачь, либо вообще задушить его. Те, кто выбрал пер­вый способ, превращаются в эгоистов, а кто вто­рой — в альтруистов.
Нередко с целью избавления от дискомфор­та пребывания наедине с собой эго решается на отчаянный шаг — оно начинает отрицать само себя. Эго объявляет, что любить себя — плохо, надо любить других. Человек отворачивается от своей души и устремляется к Богу, к людям, что­бы посвятить свою жизнь кому или чему угодно, только бы обрести опору. А бывает наобо­рот, эго ударяется в агрессию, и тогда появляют­ся преступники, негодяи, циники. Таким обра­зом, как истово духовные, так и падшие личнос­ти являются порождением эго, только полярность у них противоположная.
Вам может казаться, что, повернувшись к Богу, вы избавитесь от своего эго. Но парадокс со­стоит в том, что именно эго толкает вас к Нему. А ведь Бог не вовне, а внутри вас! Частица Бога есть в каждом живом существе, и таким обра­зом Он управляет всем миром. Эго поклоняет­ся какому-то абстрактному символу, а от своей души, то есть от подлинного Бога, отворачивает­ся. Христос, Магомет, Будда, Кришна — это выс­шие манифестации Господа. Обычный человек является хоть и не высшей, но все той же мани­фестацией. Получается, одна манифестация по­клоняется другой? Кому это нужно?
Стремление к Богу с целью избавления от своего эго — есть путь внутренней важности. Внутренняя важность проявляется только в том случае, если вы отдаете себя на чужой суд. Воз­вращение к себе без оглядки на других — есть истинный путь к Богу. Если я избавляю себя от необходимости оглядываться на мнение других, тогда я самодостаточен, и мое эго прекращает существование, а остается просто целостная лич­ность. Не слушайте тех, кто призывает вас из­мениться и лепить из себя что-то, соответствую­щее неким стандартам. Они принуждают вас изменить себе — отвернуться от своей души и следовать правилу маятника: «Делай, как я!». Повернитесь к себе, примите себя, как есть, поз­вольте себе быть собой, возьмите свое право быть правым. Посвятить всего себя служению неко­ему абстрактному Богу, значит, отвернуться от своей души. Это есть не что иное, как привер­женность маятнику религии.
Такова теософия Трансерфинга, которая, впро­чем, никому не навязывается. Я не провозгла­шаю абсолютные истины, а всего лишь пытаюсь выявить некоторые закономерности. Каждый волен делать свои выводы.
Конечно, религиозным деятелям не понра­вятся подобные рассуждения. Хотя и среди них тоже встречаются разные люди с различными убеждениями. Рьяных приверженцев маятника религии от подлинных священнослужителей отличает манера злобно противопоставлять свои догматы всем прочим. Вот этот агрессивный напор сразу выдает приверженца маятника. К счастью, ушли те времена, когда эти привер­женцы могли сжигать на кострах инакомысля­щих. Но раздоры на религиозной почве еще ос­тались, и конца им не будет, поскольку первый закон маятника никто не отменит.
По сути, религия — это общение с Богом через посредников. В обрядах крещения, венча­ния и погребения без священнослужителей не обойтись. Но и это не столь обязательно. Разве Бог не примет свое дитя, если его в свое время не удосужились крестить? Если в каждом из нас есть частица Создателя, разве не являемся мы детьми Его? Нужны ли вам посредники в отношениях с Отцом и Матерью? Каждый ре­шает этот вопрос для себя сам.
Религия по отношению к своим привержен­цам является особо жестким маятником и при­зывает к отречению от внешних мирских благ. Всякий духовный путь обычно принято связы­вать с аскетическим образом жизни. О просвет­ленных бытует мнение, что если человек дости­гает высот на пути духовного совершенствова­ния, то все земное перестает его интересовать. Не попадайтесь на эту удочку. Каждый может и должен интересоваться своим материальным достатком, комфортом, благосостоянием. Если это не так, значит, человек находится целиком во власти какой-то идеи. Эта идея, скорей всего, при­надлежит одному из маятников: религиозному, философскому или еще какому «духовному».
Маятники в соответствии со своим вторым законом стремятся заставить приверженца по­святить всего себя интересам структуры. Если человек крепко сел на этот крючок, его действи­тельно перестает интересовать что-либо другое. Он даже может находиться во власти иллюзии, что занимается исключительно своей душой или «беседует с Богом». На самом деле душа у тако­го «просветленного» замурована в глухой фут­ляр и не может заявить о своих потребностях.
Зачем душа пришла в этот материальный мир? Чтобы готовить себя к той, неземной жиз­ни на небесах? Это полная чушь! Если душа и так пришла в этот мир с небес, то зачем ей снова себя готовить к небесной жизни? Да и возможно ли это здесь, на Земле? Эта мирская жизнь является для души уникальным шансом. Она для того и пришла сюда из духовного мира, чтобы познать все прелести мира материально­го. В духовный мир душа всегда успеет. Какой смысл лишать ее всего, что дает этот прекрас­ный, чудесный, великолепный мир, в котором столько замечательных соблазнов?
Отдавая всего себя служению Богу, вы отда­ляетесь от Него. Создатель творит множество реальностей через посредство живых существ как своих живых воплощений. Бог намерен ис­пытать все грани реальности, которую создает. Именно для этого Он и посылает детей своих в материальный мир. Бог дал вам свободу дейст­вий, так наслаждайтесь своей свободой! Не нуж­но запираться в кельи и проводить долгие часы в молитвах. Это не служение Богу, а лишение Его радости, которую можно получить от пол­ноценной жизни. Все равно что не выпускать ребенка гулять, заставляя его все время посвя­щать зубрежке.
Приверженцы маятников религий будут вам внушать, что вы ни на что не способны, а Бог всемогущ. Структуре не выгодна ваша свобода и сила — ей нужны исправные винтики. Маят­ники уже немало преуспели в процессе закре­пощения воли человека. Остается удивляться, насколько велико должно быть влияние маят­ников, чтобы дети Бога потеряли всякое пред­ставление о своем могуществе.
Человеку изначально дана власть формиро­вать слой своего мира путем воплощения по­тенциальных вариантов из метафизического пространства в материальную действитель­ность. Маятникам удалось не только отнять у людей осведомленность о своих способностях, но даже извратить смысл самой жизни, подме­нив служение Богу поклонением.
Едва ли Бог нуждается в поклонении. Разве вы нуждаетесь в поклонении своих детей? На­верно, вы предпочли бы видеть в них добрых друзей. На самом деле цель жизни, а также само служение Богу заключается в со-творении — творении вместе с Ним.
Многие люди считают, что вера в Бога — это все, что от них требуется. Они верят в Его существование и могущество. Ну и что? Ведь они не понимают Бога — Он для них как некий абстрактный, недосягаемый и нередко устраша­ющий идол. Им внушили, что Богу надо покло­няться, соблюдать заповеди и праведной жиз­нью готовить себя к чему-то такому, что толком объяснить никто не может.
Но вера не есть понимание. Молитва не есть общение с Богом. Язык Бога — это творение. Данное утверждение можно либо принять, либо нет, а спорить и рассуждать на такую тему нет смысла. Это не философская проблема, а вопрос выбора. Поэтому и добавить здесь больше нечего.
Формируя слой своего мира, свою реальность, вы общаетесь с Богом. Когда вы радуетесь сво­ему творению, Бог радуется вместе с вами. Вот в этом и заключается подлинное служение Ему. А вера в Бога — это прежде всего вера в себя, в силу своих возможностей как творца. Части­ца Создателя есть в каждом человеке. Доставьте же радость Отцу своему. Насколько вы верите в свои возможности, настолько вы верите в Бога и тем самым реализуете сказанное Им: «По вере вашей да будет вам».

Театр сновидений

Как уже говорилось в начале книги, первоздан­ным мотивом, лежащим в основе поведения всех существ, является потребность хоть в какой-то мере самостоятельно распоряжаться своей жиз­нью. Любую целенаправленную деятельность или процесс наиболее общим образом можно охарактеризовать как управление реальностью. Что бы ни происходило в жизни или сущест­вовании чего бы то ни было, это в конечном итоге сводится к одной и той же задаче: взять окружающую действительность под свой кон­троль в той или иной степени.
Ну а чем занимается сам Бог? Ответ на этот вопрос очевиден и не требует доказательств. Творение и управление реальностью — вот в чем состоит цель и смысл вообще всякой жиз­ни. Управляющая функция Бога не вызывает сомнений, вопрос лишь в том, как Он ее осуще­ствляет.
С тех пор как маятники религии извратили само понятие Бога, все, что связано с Ним, оку­тано какой-то странной и противоречивой тай­ной. Вроде бы Бог существует, но в то же вре­мя его никто не видел. С одной стороны, Бог управляет миром, но с другой — Его деятель­ность не проявляется явным образом. Вот и получается: Он есть, но Его нет; Его нет, но Он есть. Такая парадоксальная ситуация позволяет маятникам трактовать и использовать понятие Бога так, как им выгодно.
Если не вдаваться в детали, главной причи­ной искажения истинной сущности Бога явля­ется ряд подмен, осуществленных религиями. Служение Богу они превратили в поклонение, а очевидность Его существования заменили сле­пой верой. Маятники объявили человека беспо­мощным, противопоставив ему всемогущество Бога. А изначальную божественную сущность человека и вовсе свели на нет, тем самым разо­рвав его былое единство с Создателем.
Таким образом, человека, словно похищенно­го ребенка, лишили связи с Родителем и заста­вили забыть свое истинное происхождение, а также предназначение. В результате человек потерял всякое понятие о своей способности и власти выступать в качестве творца совместно с Творцом Всевышним. Сыну Бога внушили, что он не может распоряжаться своей судьбой, что он обязан чтить своего Отца издали и покло­няться Ему как идолу. Дитя якобы ни на что не способно и не имеет никакого права — вся жизнь его находится в руках деспотичного Родителя, который милостив лишь при условии, что ему безоговорочно подчиняются, склонив голову.
Поддавшись влиянию маятников, человек был отстранен с достойной службы и попал в ус­лужение. Речь идет не только о маятниках ре­лигии, как таковой. Атеизм — тоже своего рода религия, только наоборот. Вера здесь обращает­ся в неведение, неведение — в отрицание, а от­рицание — в активное неприятие. Но какое бы мировоззрение человек ни выбрал, его по­ложение, по своей сути, не меняется: религиоз­ный маятник отдает судьбу в руки Божьи, а ате­изм — в руки некоего Провидения или во власть обстоятельств, с которыми принято бороться.
И в том, и в другом случае человеку отво­дится незавидная роль марионетки: либо молись и жди милости Господа, либо вступай в битву и борись с препятствиями, поскольку ничто не дается даром. И все же, что бы человек ни де­лал, как бы ни дергался, он остается во власти маятников и обстоятельств до тех пор, пока его действия не выходят за рамки внутреннего на­мерения. Мы всегда получаем то, что выбира­ем. Если думаешь, что твой удел — бродить в дремучем в лесу, значит, придется продираться через бурелом. А если допускаешь дерзкую мысль о том, что способен подняться в небо, тогда взмываешь над лесом и летишь свободно. Тебя никто не удерживает, кроме тебя самого.
Но человек не сможет поверить, что он спо­собен все получить просто так, безо всяких условий, с помощью внешнего намерения, если не осознает и не примет свою божественную сущ­ность. Сделать это нелегко, потому что и сущ­ность самого Бога искажена до предела: из Твор­ца Его превратили в Правителя, требующего поклонения. А что делает правитель? Выступа­ет в роли судьи, вершит справедливость, карает, воздает по заслугам, повелевает, наконец, помо­гает и заботится о своих подданных.
Однако на самом деле мы ничего этого не наблюдаем. В действительности творится сплош­ной произвол и беззаконие. Праведники стра­дают, а грешники творят свои черные дела без­наказанно. Справедливость «торжествует» лишь с большой натяжкой. Просьбы и молитвы не приносят ожидаемого результата. Хотя, казалось бы, что стоит Богу исполнить просьбу и восста­новить справедливость, коли Он — всемогущ?
С тем, чтобы объяснить такое очевидное не­соответствие, приверженцы маятников пытают­ся определенным образом интерпретировать происходящее, чтобы подладить сценарий под ту роль, которую они приписали Богу. В ход идут всякие выдумки и измышления типа: «На то воля Божья», или «Воздастся всем по заслу­гам, когда предстанут пред Ним». Можно поду­мать, люди, словно негодники, убежали от своего воспитателя и поэтому могут пока творить вся­кое безобразие, а вот когда он их поймает, тогда уж накажет по всей строгости.
В чем же заключается Намерение Бога, если отбросить все домыслы? Для ответа на этот вопрос мы не будем гадать или философствовать, а просто еще раз констатируем тот факт, что намерение всего живого, так или иначе, сводит­ся к управлению реальностью. Не свершение правосудия и справедливости, не исполнение желаний и просьб, не воздание по заслугам и не наказание, не забота и не правление, а управ­ление реальностью — вот что происходит в действительности.
Никому не дано делать то, чего не хочет Бог. Все действительно под Его контролем. Вот толь­ко управление Он осуществляет не централи­зованно, сидя на троне, а через посредство всех живых существ. Разве может Бог управлять миром, находясь вне его? Каждое существо не­сет в себе частицу Бога, а потому намерение отдельного существа не может не совпадать с Его Намерением.
Вложив душу как часть себя в каждое из живых существ, Бог наделил их способностью управлять реальностью в меру своей осознан­ности. Сознанием в разной степени обладает все сущее, начиная с человека и кончая минера­лами. Конечно, человек стоит на верхней ступе­ни сознания, но из этого не следует, что камни не живут своей жизнью — просто их сущест­вование протекает в другом временном изме­рении. Все, что существует в реальности, вно­сит свой вклад в управление ею. Реки прокла­дывают путь для своего русла, горы вырастают посреди равнин, пустыни и леса, суша и море отвоевывают территории друг у друга, все обладают долей сознания и по-своему стремятся уп­равлять своей реальностью. И чем выше уро­вень осознанности, тем больше возможностей для управления.
Для примера возьмем растения. Они привыч­ны и в то же время загадочны. Никто не ста­нет отрицать, что они живы, но мало кому при­ходит в голову считать их живыми в полном смысле этого слова. Человек рассматривает растения как бездушный биологический мате­риал, не способный чувствовать и осознавать себя и окружающих. В этом заключается очень боль­шая ошибка. Растения имеют свой особый вид нервной системы — их клетки обмениваются между собой электрическими потенциалами. Эти удивительные существа умеют по-своему видеть, слышать, осязать, ощущать вкус и запах. Более того, они могут общаться между собой, помнить, анализировать и даже переживать.
Американский исследователь Клив Бакстер однажды провел эксперимент, подключив к рас­тению детектор лжи. В опыте участвовали два человека: один ломал ветки и рвал листья, а другой ухаживал и ласково разговаривал. Так вот, растение научилось различать этих людей. Когда в комнату входил «злой», растение «вскри­кивало» — на самописце регистрировался всплеск, а когда приближался «добрый», оно ус­покаивалось. В результате своих опытов Бакс­тер пришел к убеждению, что растения способ­ны улавливать электромагнитные колебания и даже мысли! Стоило участнику эксперимента лишь только подумать о том, чтобы сорвать лист, как растение тут же бурно реагировало. Исследо­вания Бакстера были неоднократно проверены другими учеными — результат оказался тем же.
В одной лаборатории, где проводились подоб­ные опыты, комнатный цветок проявил явные признаки того чувства, которое мы называем любовью. Лаборантка, снимавшая энцефалограм­му цветка, заметила, как он «мурчит», когда она его поливает и ласково разговаривает с ним. Как только она входила в комнату, цветок выка­зывал бурный восторг, причем на других людей он так не реагировал. Каково же было удивле­ние исследователей, когда цветок начал обнару­живать признаки ревности! Стоило предмету его любви затеять флирт с лицом противополож­ного пола, и цветок впадал в состояние, которое нельзя было назвать иначе как депрессивным.
Да что там растения! Исследования показали, что даже ДНК обнаруживает зачатки примитив­ного реагирования. Излучение молекулы ДНК, помещенной в спектрометр, несет в себе инфор­мацию не только о ее строении, но и, что порази­тельно, о «самочувствии». Когда молекулы чув­ствуют себя комфортно, излучение спокойное. При нагревании камеры спектрометра они начинают «визжать», реагируя на избыток тепла. При опре­деленной температуре молекулы разрушаются и погибают. Но удивительней всего то, что даже в пустой камере, где были уничтожены молекулы ДНК, еще в течение сорока дней слышатся их «предсмертные крики» — спектрометр регист рирует фантомное излучение гибнущих молекул, которых физически там больше нет. Данные результаты были впервые получены в середине 80-х годов российским ученым Петром Гаряе-вым, работавшим в то время в Институте физи­ко-технических проблем АН СССР. Хотя, надо отметить, официальная наука относится ко всем этим экспериментам, как и следовало ожидать, весьма скептически.
Растения не умеют кричать во весь голос и не в состоянии заявить о своих правах, чувст­вах, переживаниях. Но у них есть душа, и они тоже умеют страдать и радоваться. Просто рас­тения, в сравнении с человеком, пребывают в глубоком сне. Они подобны спящему, который улыбается, когда сквозь сон узнает приятный ласковый голос, и хмурится, когда слышит враж­дебный окрик. Эти прекрасные сновидящие слу­жат источником нашей жизни, украшают наш мир, дают нам все, начиная с чашки целебного напитка и кончая тенью в жаркий полдень. И при всем при этом не досаждают и не предъ­являют претензий.
Растения способны, хоть и смутно, чувство­вать все то же, что и мы сами. Они любят нас, если мы о них заботимся, и стремятся нас от­благодарить своими плодами. Но что они чувст­вуют, когда мы их обижаем, даже стыдно пред­ставить. Что может чувствовать дерево, когда рядом проходит более высокоразвитый, но бес­чувственный двуногий и так, от нечего делать, обламывает ветку? Страх, боль, обиду? А разве можно передать тот ужас, который охватывает           это беззащитное существо, когда двуногий под            ходит к нему с топором? Трудно вообразить, какие чудовищные страдания испытывает дерево, в то время как в его тело вгрызается топор, а жизнь медленно и неуклонно уходит.
Мы никогда не узнаем о чувствах растений, этих безмолвных свидетелей жестокости чело­века, который обращается с ними как с биологи­ческим материалом. Остается лишь надеяться на то, что они спят достаточно глубоко, чтобы не
испытывать страдания так же явственно, как су­щества, стоящие на более высокой ступени со­знания. Ничего не поделаешь, мир жесток, он так устроен, что одна жизнь существует за счет дру­гой. Но это не дает человеку морального права считать, что в этом мире сновидящих только он обладает душой и сознанием, а ко всем осталь­ным может относиться с пренебрежением.
Недаром у народов, еще не испорченных ци­вилизацией маятников, принято перед тем, как убить животное или срубить дерево, попросить у них прощения. Последователи буддизма, напри­мер, всегда смотрят под ноги, чтобы нечаянно не раздавить насекомое, а также не станут зря топ­тать траву, если можно пройти по тропинке. Ува­жения достойно все живое, и в этом мире все имеют равные права. А если человек не придер­живается такого мнения, тогда чего стоит он сам?
В сравнении со всеми прочими жителями планеты человек всего лишь относительно «про­снувшийся», и не более того. Ведь жизнь — это своего рода сновидение. Нас окружает удиви­тельный мир, населенный сновидящими суще­ствами. И каждое живет в своем сновидении и все время хочет чего-то, к чему-то стремится и имеет свое право, а также цель. Именно своя цель имеется у всякого живого существа. «Но почему это так? Зачем?» — спросит человек, возомнивший себя вершиной совершенства. А потому, что процесс достижения цели явля­ется двигателем эволюции. Эволюция — это способ творения, формирования реальности, из­бранный самим Богом.
Идея эволюции появилась сравнительно не­давно. Ранее считалось, что мир не подвергает­ся принципиальным изменениям и существует в том виде, в каком его изначально создал Бог. Суть эволюции можно вкратце охарактеризовать как процесс непрерывных количественных из­менений, постепенно переходящих в качествен­ные. Впервые эту идею ярко продемонстриро­вал Чарльз Дарвин в ее отдельном, биологичес­ком аспекте. Движущими силами эволюции, по Дарвину, являются наследственная изменчи­вость и естественный отбор. Изменчивость служит основой образования новых признаков в строении и функциях организмов, а наследст­венность закрепляет эти признаки. В результа­те борьбы за существование происходит пре­имущественное выживание наиболее приспособ­ленных особей.

В теории Дарвина все верно, однако из виду упускается один принципиальный момент: чем обусловлена собственно изменчивость? Естест­венный отбор и наследственность фиксируют или устраняют вновь появившиеся признаки как свершившиеся факты. Но откуда эти признаки берутся, что обуславливает их появление? Поче­му вырастают плавники, крылья, когти, шерсть, рога и тому подобное у тех видов, которые ниче­го этого не имели?
В эволюции наблюдаются скачки, замедления, попятные движения и появления принципиаль­но новых форм, которые с точки зрения упоря­доченной эволюции объяснению не поддаются. Например, оказалось невозможным установить цепочку возникновения и развития органов зре­ния. Откуда вообще взялось и как зародилось зрение? Ведь это качественный скачок, принци­пиальное изменение, которое не могло возник­нуть просто случайно. А о происхождении жиз­ни, как таковой, и говорить нечего: получается, однажды «случайно» возник генетический код жизни?
Из модели Трансерфинга следует очевидный вывод: изменчивость формируется намерени­ем. Каждое живое существо формирует слой своего мира и себя в том числе. Стремление управлять реальностью нанизано на цель — де­лать это как можно лучше, для чего необходимо соответствующим образом изменяться и подст­раиваться под окружающую среду. Намерение всего живого, начиная с одноклеточных организ­мов и кончая человеком, можно охарактеризо­вать общей формулой: я стараюсь действовать так и быть таким, чтобы управлять реальностью эффективно. Вот это намерение и материализует соответствующие секторы про­странства вариантов, в результате чего появля­ются новые признаки.
Например, известно, что у самых древних птиц на крыльях были когти, чтобы лазить по деревь­ям. Вероятно, прежде чем они научились ле­тать, им приходилось взбираться наверх и пла­нировать. Форма управления реальностью типа: «Я лазаю по деревьям», — не очень эффектив­на. Неплохо бы добавить к этому еще одну функ­цию: «Я умею планировать вниз». Но еще луч­ше: «Я летаю свободно». Намерение летать сво­бодно постепенно воплощает в реальность все новые варианты, один лучше другого. Последо­вательно, в течение долгого времени и смены многих поколений, материализуются секторы, в которых крылья приобретают все более совер­шенную форму.
В эволюции наряду с созидательными суще­ствуют также и разрушительные процессы. Здесь действуют первый и второй законы маят­ников. Маятники выполняют как деструктивную, так и стабилизирующую функции в ходе эво­люции. Их непрекращающаяся битва приводит к вытеснению одних видов другими или к пол­ному исчезновению. Но с другой стороны, маят­ники синхронизируют намерение отдельных живых существ. Иначе как бы развивались одни и те же признаки у популяции вида на широ­ком жизненном пространстве?
В результате объединения внутреннего и внешнего факторов, каковыми выступают уст­ремленность отдельных существ и деятельность маятников, осуществляется все развитие в ма­териальном мире. Таким образом Бог творит реальность и управляет ею, через намерение всего сущего. Вместе с душой Он вложил в каждое живое существо часть своего намере­ния и отправил его в сновидение — жизнь.
Наш мир — это театр сновидений, где Бог выступает как зритель, сценарист, режиссер и актер одновременно. Будучи зрителем, Он на­блюдает за пьесой, которая разворачивается на сцене мира. Будучи актером, Он переживает и чувствует все то же, что и существо, роль кото­рого исполняется. Видимо, в том и состоит цель Бога — испытать все, что только возможно, в этом пестром калейдоскопе сновидений. Но почему в пьесе творится столько бед и неспра­ведливости? Почему Он допускает все это? А маятники — это всемирное зло — они суще­ствуют с Его ведома?
На эти вопросы нет ответа. Мотивы Бога известны Ему одному. Мы можем лишь кон­статировать факт: как режиссер и сценарист, Он дает пьесе возможность развиваться свободно, в соответствии с намерением всех участников. Каждый вносит свой вклад в формирование реальности, в результате чего и получается об­щая картина — сон Бога, сотканный из множе­ства сновидений — отдельных Его манифеста­ций, каковыми являются жизни всех существ.
Но те вопросы, на которые мы не можем ответить, в общем-то не имеют значения. Ва­жен лишь один главный вывод, который следует из всего сказанного: каждому живому суще­ству Бог предоставил свободу и власть фор­мировать свою реальность в меру своей осо­знанности. В зависимости от степени этой осо­знанности жизнь превращается либо в бессоз­нательное сновидение, где сновидящий беспо­мощен и находится во власти обстоятельств, либо в сновидение осознанное, которое можно кон­тролировать и направлять силой намерения.
Всем дана свобода выбора, вот только поль­зуется этой привилегией далеко не каждый. Ведь почему процесс эволюции тянется так долго, коли намерение способно реализовать нужный сек­тор пространства вариантов? Потому что прак­тически все живые существа не используют намерение осознанно и целенаправленно. Пре­бывая в бессознательном сновидении, они как будто смутно чего-то хотят, не понимая толком, чего именно. Намерение получается расплыв­чатым, неясным, безотчетным.
Человек в этом смысле продвинулся не даль­ше животных. Как уже говорилось, маятники отняли у него не только способность управлять реальностью силой мысли, но и даже само зна­ние о том, что такое возможно. Вовлеченный в деструктивные игры маятников, человек доволь­ствуется лишь обратным действием внешнего намерения, получая реализацию негативного отношения и худших ожиданий. В остальном ему приходится с большим трудом добиваться своих целей лишь в узких рамках внутреннего намерения.
И все же человек, имея достаточно высокий уровень осознанности, способен вырваться из этого круга и превратить свою жизнь в осо­знанное сновидение, в котором реальность под­чиняется не только прямому воздействию, но и воле. Если частица Бога есть в каждом из нас, значит, наше намерение — это намерение Бога. Формируя свою реальность силой намерения, мы выполняем Волю Бога. Если вы изъявляете намерение, считайте, что это намерение Бога. Как вы можете сомневаться в том, что оно будет исполнено? И требуется для этого всего лишь взять себе это право.
Не просить, не требовать и не добивать­ся, а создавать. Формировать свою реальность с помощью осознанного намерения. Разве мо­жет Бог просить у самого себя? Разве сущест­вует кто-то, от кого Бог может требовать чего-то для себя? Он и так возьмет все, что захочет.
Когда вы молитесь Богу, это то же самое, как если бы Бог молился самому себе. Когда вы просите у Бога, это то же самое, как если бы Бог просил у самого себя. А можно понимать и наоборот: вы молитесь себе самому и просите у себя.
Если ваше намерение — это намерение Бога, тогда ваши страхи, сомнения — чьи? Тоже Его. Он дал вам свободу выбора. В вашей воле вы­бирать все, что хотите. Выбирая нелегкий путь, вы с трудом добиваетесь цели, преодолевая все­возможные препятствия. А как же иначе? Ведь вы убеждены в том, что ничто не дается просто так, вот и получаете по вере своей.
Но разве Бог так беспомощен, что должен добиваться? Ему нет нужды тратить силы на борьбу с неподатливой действительностью. Он способен формировать новую реальность так, как Ему того хочется. То же самое способен делать человек, если возьмет в толк, что это возможно. Так почему бы вам не проснуться в сновиде­нии и не воспользоваться своей былой привиле­гией? Если вы готовы, тогда остальное — дело техники. Из следующей книги вы узнаете, как это делать.

Резюме

Мир представляет собой дуальное зерка­ло, по одну сторону которого находится ма­териальная действительность, а по другую — метафизическое пространство вариантов.
Человек осознает реальность так, как его научили это делать.
Жизнь подобна бессознательному снови­дению наяву, потому что человек не имеет точки опоры относительно реальности.
Спуститесь в зрительный зал и наблю­дайте. Действуйте отстраненно, сдавая себя в аренду и оставаясь наблюдателем.
Снижение уровня важности, движение по течению вариантов и координация дают воз­можность двигаться вслепую в сновидении наяву.
Жизнь каждого живого существа — это сновидение Бога.
Цель жизни, а также само служение Богу заключается в со-творении -+- творении вме­сте с Ним.
Процесс достижения цели является дви­гателем эволюции.
Изменчивость видов в процессе эволюции формируется намерением.
Бог творит реальность и управляет ею через намерение всего сущего.
Каждому живому существу Бог предоста­вил свободу и власть формировать свою ре­альность в меру своей осознанности.
Если вы изъявляете намерение, считайте, что это намерение Бога. Как вы можете со­мневаться в том, что оно будет исполнено?
Не просить, не требовать и не добивать­ся, а создавать.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Важность
Важность возникает там, где чему-то при­дается излишне большое значение. Это избыточный потенциал в чистом виде, при устранении которого равновесные силы формируют проблемы для того, кто этот потенциал создает. Существует два типа важности: внутренняя и внешняя. Внутренняя, или собственная важ­ность, проявляется как переоценка сво­их достоинств или недостатков. Форму­ла внутренней важности звучит так: «я важная персона», или «я выполняю важ­ную работу». Когда стрелка важности за­шкаливает, за дело берутся равновесные силы — и «важная птица» получает щелчок по носу. Того, кто «выполняет важную работу», тоже ждет разочаро­вание: либо работа будет никому не нужна, либо будет выполнена очень пло­хо. Существует еще обратная сторона, а именно, принижение своих достоинств, самоуничижение. Величина избыточно­го потенциала в обоих случаях одина­кова, разница только в знаках.
Внешняя важность также искусст­венно создается человеком, когда он при­дает слишком большое значение объ­екту или событию внешнего мира. Фор­мула внешней важности: «для меня большое значение имеет то-то», или «для меня очень важно сделать то-то». При этом создается избыточный потенциал, и все дело будет испорчено. Представь­те, что вам необходимо пройти по брев­ну, лежащему на земле. Нет ничего про­ще. А теперь вы должны пройти по тому же бревну, перекинутому через крыши двух высотных домов. Это для вас очень важно, и вам не удастся убе­дить себя в обратном.

Волна удачи
Волна удачи образуется как скопление благоприятных для вас линий жизни. В пространстве вариантов есть все, и в том числе вот такие золотые жилы. Если вы попали на крайнюю линию такой неоднородности и поймали удачу, вы можете по инерции скользить на другие линии скопления, где следуют новые сча­стливые обстоятельства. Но если за первым успехом вновь пошла черная поло­са, значит, вас зацепил деструктивный маятник и увел в сторону от волны удачи.

Выбор
Трансерфинг предлагает принципиаль­но иной подход к достижению целей. Человек делает выбор, словно заказ в ресторане, не заботясь о средствах до­стижения. В итоге цель реализуется по большей части сама, независимо от пря­мых действий заказчика. Ваши желания не исполнятся. Ваши мечты не сбудут­ся. Но ваш выбор — это непреложный закон, и он будет неизбежно реализо­ван. Суть выбора невозможно объяснить в двух словах. Весь Трансерфинг о том, что такое выбор и как его делать.

Единство души и разума
Разум имеет волю, но не способен уп­равлять внешнем намерением. Душа спо­собна ощутить свою тождественность с внешним намерением, но не имеет воли. Она летает в пространстве вариантов, как неуправляемый бумажный змей. Для того чтобы подчинить воле внешнее намере­ние, необходимо добиться единства души и разума. Это состояние, в котором чувства души и мысли разума сливаются воедино. Например, когда человек напол­нен радостным вдохновением, его душа «поет», а разум «удовлетворенно потира­ет руки». В таком состоянии человек способен творить. Но бывает, что душа и разум находят единство в беспокойстве, страхах и неприятии. Тогда сбываются худшие ожидания. Наконец, когда здра­вый рассудок твердит одно, а сердце про­тивится, это значит, что душа и разум на­ходятся в разладе.

Загадка Смотрителя
«Каждый человек может обрести сво­боду выбирать все, что захочет. Как получить эту свободу?» Человек не зна­ет о том, что может не добиваться, а просто получать желаемое. Звучит совершенно невероятно, но тем не менее это действи­тельно так. Ответ на эту загадку вы узна­ете, только прочитав всю книгу «Трансер­финг реальности» до конца. Не пытайтесь сразу заглянуть в последнюю главу, пото­му что ответ вам будет непонятен.

Знаки
Путеводными знаками являются те, ко­торые указывают на грядущий поворот течения вариантов. Если надвигается нечто, способное оказать существенное влияние на ход событий, появляется знак, сигнализирующий об этом. Когда тече­ние вариантов делает поворот, вы пере­ходите на другую линию жизни. Каждая линия более-менее однородна по своим качествам. Поток в течении вариантов может пересекать разные линии. Линии жизни отличаются друг от друга своими параметрами. Перемены могут быть незначительными, но разница все же ощущается. Вот эту качественную раз­ницу вы и подмечаете сознательно или подсознательно: будто что-то не так.
Путеводные знаки появляются толь­ко в том случае, когда начинается пере­ход на другие линии жизни. Отдельные явления вы можете не заметить. Напри­мер, ворона каркнула, а вы не обратили внимания. Вы не почувствовали каче­ственной разницы, значит, все еще нахо­дитесь на прежней линии. Но если что-то в явлении вас насторожило, значит, это знак. Знак отличается от обычного явления тем, что он всегда сигнализиру­ет о начавшемся переходе на сущест­венно отличную линию жизни.

Избыточный потенциал
Избыточный потенциал — это напря­женность, локальное возмущение в равномерном энергетическом поле. Такая неоднородность создается мысленной энергией, когда какому-нибудь объекту придается избыточно важное значение. Например, желание — это избыточный потенциал, поскольку оно стремится притянуть вожделенный предмет туда, где его нет. Томительное желание иметь то, чего у вас нет, создает энергетичес­кий «перепад давления», который порож­дает ветер равновесных сил. Другие примеры избыточных потенциалов: не­довольство, осуждение, восхищение, пре­клонение, идеализация, переоценка, пре­зрение, тщеславие, чувства превосход­ства, вины, неполноценности.

Индуцированный переход
Катастрофы, стихийные бедствия, воору­женные конфликты, экономические кри­зисы развиваются по спирали. Сначала идет зарождение, потом раскрутка, все больше нагнетается напряженность, за­тем кульминация, эмоции уже пылают вовсю и, наконец, развязка — вся энер­гия распыляется в пространство, и на­ступает временное затишье. Примерно так же работает водоворот.
Внимание группы людей попадает в петлю захвата маятника, который начинает все сильнее раскачиваться, увлекая за собой на бедственные линии жизни. Человек откликается на первый толчок маятника — например, реагиру­ет на негативное событие, принимает уча­стие в завязке и оказывается в зоне действия спирали, которая раскручива­ется и затягивает, подобно воронке.
Явление затягивания в воронку оп­ределяется как индуцированный переход на линию жизни, где человек становит­ся жертвой. Его отклик на толчок маят­ника и последующая взаимная подпитка энергией колебаний индуцирует переход на линию жизни, близкую по частоте к колебаниям маятника. В результате негативное событие включается в слой мира данного человека.

Координация важности
Не придавайте ничему избыточно важ­ного значения. Ваша важность нужна не вам, а маятникам. Маятники управляют людьми, как марионетками, с помощью нитей важности. Человек боится от­пустить нити важности, потому что на­ходится во власти зависимости, которая создает иллюзию опоры и уверенности. Уверенность представляет собой тот же избыточный потенциал неуверенно­сти только с обратным знаком. Осознан­ность и намерение позволяют проигнорировать игру маятников и добиться своего без борьбы. А когда есть свобода без борьбы, тогда уверенность не нуж­на. Если я свободен от важности, мне не­чего защищать и нечего завоевывать — я просто спокойно иду и выбираю свое.
Чтобы освободиться от маятников, не­обходимо отказаться от внутренней и внешней важности. Проблемы и препят­ствия на пути к цели также возникают как следствие избыточных потенциалов важности. Препятствия держатся на фун­даменте важности. Если намеренно сбро­сить важность, препятствия рухнут сами.

Координация намерения
Реализация худших ожиданий у людей, склонных к негативизму, подтверждает, что человек способен оказывать влияние на ход событий. Каждое событие на линии жизни имеет два ответвления в прост­ранстве вариантов — в благоприятную и в неблагоприятную сторону. Всякий раз, сталкиваясь с тем или иным событием, вы делаете выбор, как к нему относиться. Если вы рассматриваете событие как по­зитивное, вы попадаете на благоприятное ответвление линии жизни. Однако склон­ность к негативизму заставляет вас вы­ражать недовольство и выбирать небла­гоприятное ответвление.
Как только вас что-то раздосадовало, следом идет новая неприятность. Вот так и получается, что «беда никогда не приходит одна». Но череда неприятностей следует не за самой бедой, а за вашим отношением к ней. Закономерность фор­мируется вашим выбором, который вы делаете на развилке. Анализируя степень своей склонности к негативизму, вы мо­жете составить себе представление, куда вас уводит за всю жизнь такая вот вере­ница негативных ответвлений.
Принцип координации намерения звучит следующим образом. Если вы вознамеритесь рассматривать кажу­щееся негативным изменение в сце­нарии как позитивное, тогда все имен­но так и будет. Руководствуясь этим принципом, вы сможете добиться тако­го же успеха в позитивном, какого нега-тивисты добиваются в своих худших ожиданиях.

Линия жизни
Жизнь человека, как и любое другое дви­жение материи, представляет собой це­почку причин и следствий. Следствие в пространстве вариантов всегда рас­положено близко по отношению к своей причине. Как одно вытекает из другого, так и близлежащие секторы пространства выстраиваются в линии жизни. Сценарии и декорации секторов на од­ной линии жизни более-менее однород­ны по своему качеству. Жизнь человека размеренно течет по своей линии до тех пор, пока не происходит событие, существенно меняющее сценарий и деко­рации. Тогда судьба делает поворот и переходит на другую линию жизни. Вы всегда находитесь на тех линиях, пара­метрам которых удовлетворяет ваше мысленное излучение. Изменив свое отношение к миру, то есть свой мыслеобраз, вы переходите на иную линию жиз­ни, с другими вариантами развития со­бытий.

Материальная реализация
Информационная структура пространст­ва вариантов при определенных усло­виях может материализоваться. Всякая мысль, так же как и сектор пространст­ва, имеет определенные параметры. Мысленное излучение, «подсвечивая» соответствующий сектор, реализует его вариант. Таким образом мысли оказы­вают непосредственное влияние на ход событий.
Пространство вариантов служит шаблоном, оно определяет форму и тра­екторию движения материи. Материальная реализация движется в пространст­ве и времени, но варианты остаются на месте и существуют вечно. Каждое жи­вое существо своим мысленным излу­чением формирует слой своего мира. Наш мир населяет множество живых ор­ганизмов, и каждый вносит свой вклад в формирование реальности.

Маятник
Мысленная энергия материальна, и она не исчезает бесследно. Когда группы людей начинают думать в одном направ­лении, их «мысленные волны» наклады­ваются друг на друга, и в океане энер­гии создаются невидимые, но реальные энергоинформационные структуры — маятники. Эти структуры начинают раз­виваться самостоятельно и подчиняют людей своим законам. Человек, попав­ший под влияние деструктивного маят­ника, теряет свободу — ему приходится быть винтиком в большом механизме. Маятник «раскачивается» тем силь­нее, чем больше людей — привержен­цев — питает его своей энергией. У каж­дого маятника своя характерная частота колебаний. Например, качели можно рас­качать, только прилагая усилия с опреде­ленной частотой. Эта частота называет­ся резонансной. Если количество приверженцев маятника уменьшается, его ко­лебания угасают. Когда приверженцев совсем не останется, маятник останав­ливается и как сущность умирает.
Чтобы выкачать из человека энергию, маятники цепляются за его чувства и реакции: негодование, недовольство, не­нависть, раздражение, беспокойство, вол­нение, подавленность, смятение, отчаяние, страх, жалость, привязанность, восхище­ние, умиление, идеализация, преклонение, восторг, разочарование, гордость, чванст­во, презрение, отвращение, обида, чувство долга, чувство вины и так далее.
Главная опасность для человека, под­давшегося влиянию деструктивного ма­ятника, состоит в том, что маятник уво­дит свою жертву в сторону от тех ли­ний жизни, где человек обретет свое сча­стье. Необходимо освободиться от навя­занных целей, в борьбе за которые чело­век уходит все дальше от своей стези.
Маятник, по своей сути, является эгре-гором, но этим далеко не все сказано. Понятие «эгрегор» не отражает весь ком­плекс нюансов взаимодействия человека с энергоинформационными сущностями.

Намерение
Намерение можно приблизительно оп­ределить как решимость иметь и действоватъ. Реализуется не желание, а намерение. Пожелайте поднять руку. Желание оформлено в ваших мыслях: вы отдаете себе отчет, что хотите под­нять руку. Желание поднимает руку? Нет, само по себе желание не производит никакого действия. Рука поднимается только тогда, когда мысли о желании отработали и осталась одна решимость действовать. Может, решимость дейст­вовать поднимает руку? Тоже нет. Вы приняли окончательное решение, что поднимете руку, но она еще не двигает­ся. Что же поднимает руку? Как опреде­лить то, что следует за решимостью?
Вот здесь проявляется беспомощ­ность разума дать вразумительное объ­яснение, чем же является намерение. Наше определение намерения как реши­мости иметь и действовать демонстри­рует лишь прелюдию к силе, которая, соб­ственно, и осуществляет действие. Ос­тается просто констатировать факт, что рука поднимается не желанием и не решимостью, а намерением.
Намерение разделяется на внутрен­нее и внешнее. Внутреннее намерение подразумевает активное воздействие на окружающий мир — это решимость дей­ствовать. Внешнее намерение — это ре­шимость иметь, когда мир сам подчиняется воле человека. Внутреннее намерение — это концентрация внимания на процессе своего движения к цели. Внеш­нее — концентрация внимания на том, как цель реализуется сама. Внутренним на­мерением цель достигается, а внеш­ним — выбирается. Все, что связано с магией и паранормальными явлениями, от­носится к области внешнего намерения. Все, что может быть достигнуто в рамках обыденного мировоззрения, достигается силой внутреннего намерения.

Отношения зависимости
Отношения зависимости определяются постановкой условия типа: «если ты так, тогда я так». «Если ты меня любишь, значит, бросишь все и пойдешь со мной на край света. Если ты не женишься на мне (не выйдешь за меня), значит, ты меня не любишь. Если ты меня хвалишь, тогда я с тобой дружу. Если ты не от­дашь мне свою лопатку, я прогоню тебя из песочницы».
Когда любовь переходит в отношения зависимости, неизбежно возникает поля­ризация и равновесие нарушается. Безус­ловная любовь — это любовь без права обладания, восхищение без поклонения. Другими словами, такое чувство не созда­ет отношений зависимости между тем, кто любит, и предметом его любви.
Равновесие нарушается и в том слу­чае, если одно сравнивается с другим или противопоставляется: «Мы такие, а они — другие!» Например, националь­ная гордость: в сравнении с какими на­циями? Чувство неполноценности: по сравнению с кем? Или гордость за себя: в сравнении с кем?
Где есть противопоставление, там не­избежно включаются в работу равно­весные силы. Их действие направлено либо на то, чтобы «растащить» субъек­ты противоречия, либо соединить — к обоюдному согласию, или для столкно­вения. Если поляризация создана вами, действие сил будет направлено прежде всего против вас.

Поляризация
Избыточные потенциалы возникают, когда каким-либо качествам придается излишне большое значение. А отноше­ния зависимости складываются между людьми в том случае, если они начина­ют друг с другом себя сравнивать, про­тивопоставлять и ставить условия типа: «если ты так, тогда я так». Сам по себе избыточный потенциал не так страшен до тех пор, пока искаженная оценка су­ществует безотносительно, сама по себе. Но как только искусственно завышенная оценка одного объекта ставится в сравнительное отношение с другим, воз­никает поляризация, порождающая ве­тер равновесных сил. Равновесные силы стремятся устранить возникшую поляризацию, и действие их в большин­стве случаев направлено против того, кто эту поляризацию создал.

Пространство вариантов
Пространство вариантов представляет собой информационную структуру. Это бесконечное поле информации, со­держащее любые варианты всех собы­тий, которые могут произойти. Можно сказать, в пространстве вариантов есть все, что было, есть и будет. Пространст­во вариантов служит шаблоном, коор­динатной сеткой движения материи в пространстве и времени. Как прошлое, так и будущее там хранится стационар­но, словно на киноленте, а эффект вре­мени проявляется лишь в результате пе­ремещения отдельного кадра, в котором высвечивается настоящее.
Мир существует одновременно в двух формах: физическая реальность, которую можно потрогать руками, и метафизичес­кое пространство вариантов, лежащее за пределами восприятия, но не менее объ­ективное. Хотя доступ к этому полю информации в принципе возможен. Имен­но оттуда берутся интуитивные знания и ясновидение. Разум не способен создать ничего принципиально нового. Он лишь может собрать новую версию дома из старых кубиков. Мозг хранит не саму информацию, а некое подобие адресов к информации в пространстве вариантов. Все научные открытия и шедевры искус­ства разум получает из пространства ва­риантов через посредство души.
Сны не являются иллюзиями в обыч­ном понимании этого слова. Разум не воображает свои сны — он их действи­тельно видит. То, что мы наблюдаем в реальности, — это реализованные вари­анты. Во сне мы способны видеть то, что не было реализовано, то есть пьесы с виртуальными сценариями и декора­циями. Сны показывают нам то, что могло бы произойти в прошлом или будущем. Сновидение — это путешест­вие души в пространстве вариантов.

Равновесные силы
Везде, где есть избыточный потенциал, возникают равновесные силы, направлен­ные на его устранение. Потенциал со­здается мысленной энергией человека, когда какому-нибудь объекту он прида­ет избыточно важное значение.
Например, сравним две ситуации: вот вы стоите на полу в своем доме, а вот — на краю пропасти. В первом случае вас это нисколько не волнует. Во втором — ситуация имеет для вас очень большое значение: сделай вы одно неосторож­ное движение, и случится непоправимое. На энергетическом плане тот факт, что вы просто стоите, имеет одинаковое зна­чение как в первом, так и во втором случае. Но, стоя над пропастью, вы сво­им страхом нагнетаете напряженность, создаете неоднородность в энергетиче­ском поле. В результате возникают рав­новесные силы, направленные на устра­нение этой неоднородности. Вы даже можете реально ощутить их действие: с одной стороны, необъяснимая сила при­тягивает вас вниз, а с другой — тянет отступить подальше от края. Ведь для того чтобы устранить избыточный потен­циал вашего страха, равновесным силам требуется либо оттащить вас от края, либо сбросить вниз и покончить с этим. Вот это их действие вы и ощущаете.
Действия равновесных сил по устра­нению избыточных потенциалов порож­дают львиную долю проблем. Коварст­во их заключается в том, что человек зачастую получает результат, прямо про­тивоположный намерению. При этом совершенно непонятно, что же происходит. Отсюда возникает ощущение, что действует какая-то необъяснимая, злая сила, своего рода «закон подлости».

Сектор пространства вариантов
В каждой точке пространства сущест­вует свой вариант того или иного со­бытия. Для облегчения понимания бу­дем считать, что вариант состоит из сце­нария и декораций. Декорации — это внешний вид или форма проявления, а сценарий — путь, по которому движет­ся материя. Для удобства можно разбить пространство вариантов на секторы. Каждый сектор имеет свой сценарий и декорации. Чем больше расстояние меж­ду секторами, тем сильнее различия в сценариях и декорациях. Судьба чело­века также представлена множеством вариантов. Теоретически не существу­ет никаких ограничений на возможные повороты судьбы человека, поскольку пространство вариантов бесконечно.

Слайд
Наше представление о себе и об окружа­ющем мире зачастую далеко от истины. Искажение вносят наши слайды. Напри­мер, вас беспокоят некоторые ваши недо­статки и вы из-за этого испытываете чувство неполноценности, потому что вам кажется, что другим это тоже не нравит­ся и они это не одобряют. Тогда, общаясь с людьми, вы вставляете в свой «проек­тор» слайд комплекса неполноценности и видите все в искаженном свете.
Слайд — это искаженная картина действительности в вашей голове. Не­гативный слайд, как правило, порождает единство души и разума, а потому во­площается в реальность. Наши худшие ожидания сбываются. Негативные слай­ды можно преобразовать в позитивные и заставить работать на себя. Если вы намеренно создаете позитивный слайд, он способен удивительным образом транс­формировать слой вашего мира. Целевой слайд — это воображаемая картина о том, как будто цель уже достигнута. Систе­матическая визуализация слайда приво­дит к материализации соответствующе­го сектора пространства вариантов.

Слой мира
Каждое живое существо энергией мыс­лей материализует определенный сек­тор пространства вариантов и создает слой своего мира. Все эти слои накла­дываются друг на друга, и таким обра­зом каждое существо вносит свою леп­ту в формирование реальности.
Человек своим мироощущением со­здает индивидуальный слой мира — от­дельную реальность. Эта реальность, в зависимости от отношения человека, приобретает тот или иной оттенок. Если выражаться образно, там устанавлива­ются определенные «погодные условия»: утренняя свежесть в сиянии солнца или пасмурно и льет дождь, а бывает, что свирепствует ураган, либо вообще тво­рится природная катастрофа.
Индивидуальная реальность форми­руется двумя способами: физическим и метафизическим. Другими словами, свой мир человек строит своими дей­ствиями и мыслями. Мыслеобразы здесь играют главенствующую роль, поскольку создают значительную долю материальных проблем, с которыми че­ловеку приходится бороться большую часть времени. Трансерфинг имеет дело с исключительно метафизическим ас­пектом.

Течение вариантов
Информация лежит в пространстве ва­риантов стационарно, в виде матрицы. Структура информации организована в связанные друг с другом цепочки. При­чинно-следственные связи порождают течение вариантов.
Беспокойный разум постоянно испы­тывает на себе толчки маятников и бе­рется решать все проблемы, пытаясь дер­жать ситуацию под контролем. Волевые решения разума — это в большинстве случаев бессмысленные шлепки рука­ми по воде. Большинство проблем, осо­бенно мелких, решаются сами собой, если не мешать течению вариантов.
Главная причина, по которой не сле­дует активно сопротивляться течению, состоит в том, что при этом бесполезно или во вред затрачивается масса энер­гии. Течение идет по пути наименьшего сопротивления, а потому содержит в себе наиболее эффективные и рацио­нальные решения проблем. Сопротивле­ние течению, напротив, порождает мас­су новых проблем.
Мощный интеллект разума ни к чему, если решение уже существует в прост­ранстве вариантов. Если не лезть в деб­ри и не мешать течению вариантов, ре­шение придет само, причем самое опти­мальное. Оптимальность уже заложена в структуре поля информации. В про­странстве вариантов есть все, но с боль­шей вероятностью реализуются наиме­нее энергоемкие варианты. Природа не тратит энергию впустую

Трансерфинг
Слово «Трансерфинг» не я придумал, оно свалилось на меня оттуда же, откуда взя­лись все остальные термины и вообще все содержание книги. Я и сам до неко­торых пор не понимал его значения. Здесь даже ассоциации непонятно как приспо­собить. Значение этого слова можно трак­товать как «скольжение через простран­ство вариантов», или «трансформация потенциально возможного варианта в ре­альность», или «переход через линии жизни». Но в общем смысле, если вы занимаетесь Трансерфингом, значит, вы балансируете на волне удачи. Произно­сится Трансерфинг так же, как пишется. Если кому-то нравится выговаривать его на английский манер — на здоровье. Сле­дует только иметь в виду, что звука ё в английском языке не существует.

Фрейлинг
Фрейлинг — это эффективная техноло­гия человеческих отношений, которая является составной частью Трансерфинга. Главный принцип Фрейлинга можно сформулировать следующим образом. Откажитесь от намерения получить, замените его намерением дать, и вы получите то, от чего отказались.
Действие этого принципа основано на том, что ваше внешнее намерение ис­пользует внутреннее намерение партне­ра, не ущемляя его интересов. В итоге вы получаете от человека то, чего не могли добиться обычными методами внутреннего намерения. Руководствуясь этим принципом, вы достигнете впечат­ляющих результатов в личном и дело­вом общении.

 Цели и двери
У каждого человека есть своя уникальная стезя, на которой он обретет под- линное счастье в этой жизни. Маятники навязывают человеку чуждые ему  цели, которые манят своей престижностью и недоступностью. Гоняясь за ложными целями, вы либо ничего не добьетесь, либо, добившись, поймете, что вам  это не нужно.
Ваша цель превратит вашу жизнь в  праздник. Достижение Вашей цели при тянет за собой исполнение всех осталь­ных желаний, причем результаты пре­взойдут все ожидания. Ваша дверь является тем путем, который приведет к Вашей цели.
Если вы идете к Вашей цели через  Вашу дверь, никто и ничто не сможет  вам помешать, потому что ключ вашей души идеально подходит к замку Вашей стези. Ваше у вас никто не отнимет. Так что проблем с достижением Вашей цели не будет. Проблема лишь в том, чтобы найти Вашу цель и Вашу дверь. Тран-серфинг научит вас, как это делать.